علوم للجميع , رابط نتائج البكالوريا 2018 في سوريا هنــــــا
 
الرئيسية || facebook || من نحن-about
علوم للجميع - الله محمد
اضغط هنا للتواصل معنا
بالامكان البحث بموقع علوم للجميع من خلال المحرك البحث التالي [اظهار مربع البحث]

علوم للجميع


العودة   علوم للجميع > منتدى سوريا > المدرسة الالكترونية السورية > اللغة العربية > اللغة العربية : مواضيع الأستاذ وليد حسون

الملاحظات

يحوي قسم الـ ,

اللغة العربية : مواضيع الأستاذ وليد حسون

نصٌّ أدبي – قواعد – بلاغة سأبدأ أولاً بالمنهاج القديم ومن ثمَّ سأعرج على المنهاج الجديد ﻻ حُرِمتُ من تعليقاتكم وﻻ من توجيهاتكم لعلَّ في عملي هذا مساعدة للمبتدئين وخدمة للطلّاب

الاسلحة والاطفال بدر شاكر السياب

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
  #1  
الصورة الرمزية حسنا
حسنا غير متواجد حالياً
المشرف العام


 
افتراضي الاسلحة والاطفال بدر شاكر السياب



مواضيع الاستاذ وليد حسون للغة العربية الثالث الثانوي -بكلوريا العلمي والادبي هااام لطلاب الشهادة الثانوية الاسلحة والطلاب بدر شاكر السياب

-1-

عصافيرُ أمْ صبيةٌ تمرح ؟
أم الماءُ من صخرةٍ ينضحُ
فيخضلُّ عشب وتندى زهورْ

– 2 –
((حديدٌ)) لمن كلُّ هذا الحديدْ ؟!
لقيدٍ سيلوى على مِعْصمٍ
ونصلٍ على حَلْمة أو وريدْ
وقُفْلٍ على البابِ دون العبيد
وناعورةٍ لاغترافِ الدَّمِ

– 3 –

يريدون ألاَّ تُتمَّ الحياةُ
مداها ، وألاَّ يُحسَّ العبيدْ
بأنّّ الرغيف الذي يأكلون
أمرُّ من العلقم
وأنَّ الشراب الذي يشربون
أُجاجٌ بطعمِ الدَّمِ
وأنَّ الحياةَ الحياةَ انعتاق

- 4-

عصافيرُ أم صبية تمرحُ ؟
أم الماءُ من صخرةٍ ينضحُ
علينا لها أنَّها الباقية
وأنَّ الدواليبَ في كلِّ عيد
سترقى بها الريحُ جذلى تدورْ
ونرقى بها من ظلامِ العصورْ
إلى عالم كلُّ ما فيه نورْ

شرح القصيدة :

المقطع الأول : يتساءل هل ما يراه هي عصافير مغردة تشدو بألحانها العذبة أم عالم الأطفال البريء أم هو ماء عذب صافٍ ينبثق من صخرة ليحيل الأرض إلى واحة خضراء تتوج بأزهار نديّة .

المقطع الثاني : لمن أكداس الحديد هذه يسأل ويجيب إنّها لصنع قيود كي يكبلوا بها إرادة الشعوب ولصنع سكاكين لتعذيب الأطفال وقتلهم بأساليب متنوعة منها إنهاء حياتهم بالجوع أو لصنع أقفال ليوصدوا أبواب الحرية ولصنع آلات تعذيب لامتصاص دماء المستضعفين .

المقطع الثالث : الغاية من تكديس هذا الحديد هو ألاّ تتمَّ الحياة دورتها الطبيعية وألاَّ يشعر هؤلاء المستضعفون بعبوديتهم وألاَّ يستشعروا بطعم خبزهم والذي هو أشدُّ مرارة من العلقم ذاته وألاَّ يتحسسوا طعم شرابهم والذي هو بطعم الدَّم لكي لا يعلموا بأنّ الحياة الحقيقية هي الحريّة .

المقطع الرابع : يعيد الشاعر تساؤله هل ما يراه هي أطيار مغردة تعزف لحن الفرح أم هم أطفال يمرحون معبرين عن عالمهم البريء أم ماء عذب يخرج من صخرة صماء ليحوّل الأرض إلى جنّة ثمّ يقسم بأنَّ الباقي هو عالم البراءة من الطفولة وأننا سنسعى لتحقيق حياة لهم كلُّها فرح وسرور فأنتم الباقون وستدور الدائرة على تجار الأسلحة وستعود إليكم وسائل فرحكم من دواليب الهوى وغيرها وسنخرجكم إلى عالم يشعُّ بالنور والحياة عالم الحبّ والحريّة .



الأفكار :

1- وصف براءة الأطفال (المقطع الأول) .

2- فضح ممارسات أعداء الشعوب وتجار الأسلحة (المقطع الثاني) .

3- معاناة الشعب من الظلم والاستغلال (المقطع الثالث) .

4- التطلع نحو بناء مستقبل مشرق للأطفال (المقطع الرابع) .



المشاعر العاطفية :

1- حب وإعجاب بعالم الطفولة (المقطع الأول) .

2- حقد ونقمة وغضب على تجار الأسلحة (المقطع الثاني) .

3- حزن وأسى على الشعوب المستضعفة (المقطع الثالث) .

4- أمل وتفاؤل ( المقطع الرابع) .



سمات الألفاظ :

1- معبرة موحية رقيقة ( عصافير – أطفال – نور – ماء – زهور- قفل - نصل – الرغيف ).

2- مناسبة للموضوع (عصافير – حديد – معصم – نصل – قفل – دم - أجاج – انعتاق ) .

3- ألفاظ قوية جزلة ( ينضح – قفل –أجاج – جذلى ) .



سمات التراكيب :

1- بعضها خبري : يريدون ألاَّ تتمَّ الحياة مداها .

2- بعضها إنشائي: عصافير أم صبية تمرح .



القصيدة من الواقعية الجديد :
الأدب الرفيع هو الأدب الذي يصف ما هو كائن فيصور الواقع ويدعو إلى ما يجب أن يكون .

1- المحتوى الثوري للنص : حيث يعالج الشاعر مشكلة الحروب في العالم ويدافع عن السلام وحقّ الأطفال بحياة هانئة كريمة حيث يربط الشاعر بين مختلف جوانب الحياة السياسية والاجتماعية والقومية .

2- تصوير الألم على أنّه سبب يدعو إلى التغيير ثمَّ التطلع إلى الغد المشرق الذي تسوده العدالة الاجتماعية .

3- التفاؤل الثوري والإيمان بقدرة الشعب على التغيير : سترقى بها الريحُ جذلى تدور .

4- لم يعرض الشاعر الأفكار والقضايا العامة عرضاً كلياً وإنّما قدمها من خلال جزئيات صغيرة حيث يصور فرح الأطفال وابتهاجهم بالحياة (عصافير أم صبية تمرح)(الماء من صخرة ينضح) (فيخضل عشب وتندى زهور)( لقيد سيلوى على معصم )(قفل على باب ) (الرغيف الذي يأكلون ) ( الدواليب في كلِّ عيد ).

5- لم يعرض الأفكار والقضايا العامة عرضاً تقريرياً وإنّما عرضها من خلال الرمز الشفاف فأكثر من استخدام الرمز فرمز بالحديد إلى السلاح المكدس في العالم بقوله( حديد لمن كلُّ هذا الحديد ورمز إلى القهر وسجن الاستعمار لحريات الشعوب بقوله ( وقفل على الباب دون العبيد ) ورمز بالمستقبل المشرق والحياة الحرّة والسلام الذي سينتصر أخيراً بقوله ( إلى عالم كلُّ ما فيه نور ) .ورمز لإشراق الحياة بالعشب إلى الأمل المشرق بالزهور وإلى القيد والاستعباد بالحديد والقفل والنصل والناعورة ، الرمز ( حديد – قفل – ناعورة – أُجاج – نور ) .



6- وحدة الشكل والمضمون .

7- النزعة الإنسانية .

8- اعتمد نظام التفعيلة إذ تحرر من قيود الوزن والقافية بتنويعه للقوافي حلّت الوحدة المقطعية مكان وحدة البيت ، وحلَّت موسيقا التفعيلة مكان موسيقا البحر الشعري .



المشتقات :

يخضلّ : المصدر منها اخضلال .
العبيد : مفردها عبد صفة مشبهة على وزن فّعْل .
أجاج : صفة مشبهة على وزن فُعَال .
الباقية : اسم فاعل من بقي .
جذلى : صفة مشبهة على وزن فعلى من جذل .



أساليب نحوية :

عصافير أم صبية : أسلوب استفهام الأداة الهمزة نوعها حرف استعمالها لطلب التصور الهمزة محذوفة والدليل عليها وجود أم المعادلة .

إنّ الرغيف أمرُّ : أسلوب توكيد المؤكد أن نوعه حرف مشبه بالفعل .



أساليب بلاغية :


عصافير : استعارة تصريحية شبه الأطفال بالعصافير حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به .
عصافير أم صبية : تشبيه بليغ .
ألاَّ تتمّ الحياة مداها : استعارة مكنية شبه الحياة بإنسان حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه وهو الإتمام .
العبيد : استعارة تصريحية شبه الضعفاء بالعبيد حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به .
الشراب أُجاج : تشبيه بليغ .
الريح جذلى : استعارة مكنية شبه الريح بفتاة جذلى حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه وهو الفرح.
ظلام : استعارة تصريحية شبه العبودية بالظلام حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به .
نور : استعارة تصريحية شبه الحريّة بالنُّور حذف المشبه به وصرح بلفظ المشبه به نور .
ظلام - نور: طباق .
ظلام العصور : كناية عن الجهل والتخلف .



الإعراب :

عصافيرُ : مبتدأ مرفوع .
أمْ : حرف عطف .
صبيةٌ : اسم معطوف على عصافير المرفوع فهو مرفوع مثله .
تمرحُ : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .
(تمرح) : جملة فعلية في رفع خبر لعصافير .
أم : حرف عطف .
الماءُ : مبتدأ مرفوع .
من صخرةٍ : جار ومجرور متعلقان بالفعل ينضح .
(ينضح) : جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ الماء .
تندى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها للتعذر.
زهورْ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وسكن لضرورة الشعر .
حديدٌ : خبر لمبتدأ محذوف .
لمن : اللام حرف جر مَنْ : اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف .
كلُّ : مبتدأ مؤخر مرفوع وهو مضاف .
هذا : ها للتنبيه وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
الحديدْ : بدل من ذا وبدل المجرور مجرور مثله وعلامة جره الكسرة وسكن لضرورة الشعر .
(سيلوى) : جملة فعلية في محل جر صفة .
يريدون – يأكلون – يشربون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنَّه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
ألاَّ : أنْ : حرف ناصب ، لا نافية لا عمل لها .
تُتمَّ – يُحسَ : فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة .
الحياةُ – العبيدْ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
بأنَّ : الباء حرف جرّ ، أنّ :حرف مشبه بالفعل .
الرغيفَ : اسم أنّ منصوب .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة للرغيف .
(أنّ الرغيف الذي يأكلون) : أنّ وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر .
(يأكلون)- (يشربون) : جملة فعلية صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب .
أمرُّ – أُجاجٌ : خبر أنّ مرفوع .
الحياةَ : اسم أنّ منصوب .
الحياةَ : توكيد لفظي لاسم أنّ منصوب .
انعتاق : خبر إنّ مرفوع .
علينا : جار ومجرو متعلقان بفعل أقسم المحذوف .
أنَّها : أنّ حرف مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم أنَّ .
الباقية : خبر أنَّ مرفوع .
(أنّها الباقية) : جواب قسم لا محل لها من الإعراب .
(سترقى بها الريحُ ) : جملة فعلية في محل رفع خبر أنَّ .
جذلى : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها للتعذر .
(تدور) : جملة فعلية في محل نصب حال للريح .
كلُّ : مبتدأ مرفوع وهو مضاف .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
نورُ : خبر مرفوع .



العروض :

عصافي ر أم صب يةٌ تم رح ؟

/ / ْ / ْ / / ْ / ْ / / ْ / ْ / / ْ

فعولن فعولن فعولن فعو

التزم الشاعر تفعيلة البحر المتقارب .



التحميل من علوم للجميع




زوار منتدى علوم للجميع الكرام ,, يشرفنا كتابة ارائكم حول المواضيع المطروحة

[اضافة تعليق]



من مواضيعي

علوم للجميع || فوائد سلطة الخيار باللبن
علوم للجميع || طريقة صنع المايونيز بأقل السعرات الحرارية للرجيم
علوم للجميع || بيتزا بالخبز الأسمر للريجيم
علوم للجميع || الوحدة الأولى – الأدب وقضايا المجتمع الكبرى – كَبُرَ السُّؤال – 1 – وصفي القرنفلي
علوم للجميع || مشروع قرار زيادة الرواتب في سوريا 2014
علوم للجميع || وردة من دمنا بشارة الخوري
علوم للجميع || مفاتيح المستقبل محمد مهدي الجواهري
علوم للجميع || تحت الرماد وصفي القرنفلي
علوم للجميع || الاسلحة والاطفال بدر شاكر السياب
علوم للجميع || قصة ليس كل ما يلمع ذهبا

 



RSS sitemap RSS 2.0 XML archive HTML
صفحتنا على الفيس بوك صفحتنا على تويتر
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided. Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.
سوريا - دمشق
التاسع - البكالوريا