علوم للجميع , هام نتائج الترشيحي 2020 سوريا
 
علوم للجميع || بكالوريا || facebook || من نحن-about
علوم للجميع - الله محمد
اضغط هنا للتواصل معنا
بالامكان البحث بموقع علوم للجميع من خلال المحرك البحث التالي [اظهار مربع البحث]

علوم للجميع


العودة   علوم للجميع > منتدى سوريا > المدرسة الالكترونية السورية > اللغة العربية > اللغة العربية : مواضيع الأستاذ وليد حسون

الملاحظات

يحوي قسم الـ ,

اللغة العربية : مواضيع الأستاذ وليد حسون

نصٌّ أدبي – قواعد – بلاغة سأبدأ أولاً بالمنهاج القديم ومن ثمَّ سأعرج على المنهاج الجديد ﻻ حُرِمتُ من تعليقاتكم وﻻ من توجيهاتكم لعلَّ في عملي هذا مساعدة للمبتدئين وخدمة للطلّاب

الوحدة الأولى – الأدب وقضايا المجتمع الكبرى – كَبُرَ السُّؤال – 1 – وصفي القرنفلي

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
  #1  
الصورة الرمزية حسنا
حسنا غير متواجد حالياً
المشرف العام


 
افتراضي الوحدة الأولى – الأدب وقضايا المجتمع الكبرى – كَبُرَ السُّؤال – 1 – وصفي القرنفلي



مواضيع الأستاذ وليد حسون اللغة العربية للصف الثالث الثانوي لطلاب االشهادة الثانويه الوحدة الأولى – الأدب وقضايا المجتمع الكبرى – كَبُرَ السُّؤال – 1 – وصفي القرنفلي

– ا -

لإ…،لم نعدْ ما يزعمون ¨- وكنتُ أزعمُ - كالقطيع
قدرٌ ،وكنزُ قناعة ، وضارعةٌ ، خلف الدموع
لإ… ، لم نعدْ ما يزعمون
ما يزعمُ المتأنّقون
حلماُ على دربِ النُّجوم) يلفُّ أهدابَ النُّجوم )
يبكي ، ويغزلُ حبَّهُ ، شعراً ، كتمتمةِ النَّسيم
فليسمع ِالمتثائبونْ
وليسكتِ المتسائلونْ
كَبُرَ السؤالُ ؛ أماتراه على الشفاه ، وقد تفتَّحْ ؟!
الدَّربُ أبصرَ ، فانطفىء ياليلُ ،إنَّ الصبُّحَ لوَّحْ

– ب –

قل للرِّفاق ِالتائهين
في الشرقِ) تمضغُهُ السنُّون (
فقراؤنا قد حطَّموا حكمَ القناعةِ واستفاقوا
الجوعُ ليس من السَّماءِ، فمن إذاً ؟… وهنا أفاقوا
ومضَوا فمن متسوّلينََ
على الرَّصيفِ ، لثائرينْ
يتناقشون ويضغطونَ
على الشِّفاهِ ويسْألونْ :
الجوعُ ؟ – صنعُ النَّاهبينَ الشَّعبَ ، صنعُ الأغنياءْ
أخذوا المعاملَ والحقولَ وطوَّقونا بالقضاءْ

– ج –

ومشتْ جموعُ المؤمنينْ
تطأُ الدُّجى، تطأُ السنينْ
اقرأْ : ) هوَ الفتحُ المُبين )
اسمع هديرَ الكادحينْ :
الموتُ للمستعمرينْ
الموتُ للمستثمرينْ
********************** ********************** *******
القراءةُ والمهارات اللُّغويّة

ا ¨- جذرُ كلمة) هدير) : ( بيّن المعاني المختلفة التي يؤديها هذا الجذرُ فيما
يأتي : هدرَالكادحون ¨- هدرَالرَّعدُ - هدرَالشيءَ - هدرَدَمَهُ

· هدرَ الكادحون : صوّتوا
· هدرَ الرَّعدُ : صوَّت الرّعد
· هدرَ الشيءَ : أبطله
· هدرَ دَمَهُ : أباح قتله

ب ¨- بيّن المعنى الدلاليَّ الذي يؤديه الفعل) كَبُرَ( وفق الضبط البنيويّ في ما
يأتي : كَبُرَالسؤال - كّبِرَ الرّجلُ
· كَبُرَ السؤال : عَظُمَ وجَسُمََ .
· كّبِرَ الرّجلُ : تقدَّم في السَّنِ ، فهو كبير .

ج ¨- هات ضدَّ كلٍّ من الكلمات الآتية : ثائرون ¨- يزعم ¨- يغزل .
· ثائرون : هادئون ، مسالمون
·يزعم : قال قولاً حقَّاً أو باطلاً، وأكثر ما يقال في ما يُشَكُّ فيه ولإ يتحقق .
زَعَمَ : ظَنَّ .
· يغزل : يفتلُ .

بنية النص
البنيةُ الفكريَّة

ا ¨- ما القضيّةُُ الإجنماعية التي تناولها النصُّ ؟
* معالجة مشكلة الفقر والجوع عند الرعاع والثورة على المستغلين والناهبين
الشعب والمستعمرين .

ب ¨- ما الخديعةُ التي روَّج لها المستغلّون في حياةِ الكادحين ؟
* الجوع هو قضاء وقدر حكمته السماء وليس المستغلين .

ج – كيف تجلَّت نهضةُ الوعي في حياة الكادحين كما بدت لك في المقطع الأوّل؟
· فهم الكادحين بأنَّ جوعهم ليس قدراً محتّماً بعد أن دغدغت أحلامهم نور
الحريّة وإشراق الصباح .

د ¨- شكِّلْ السؤالَ) الجوعُ ليس من السماءِ، فمن إذاً ؟ ) ذروَةَ التحوّل ِفي
حياة الكادحين .فما ملامح هذاالتحوُّل؟
· الجوع ليس قدراً .
· الجوع ليس حكماً أنزلته السماء .
· البحث عن المسبب لهذا الجوع هم الناهبون لخيرات الشعب .
· هذا التساؤل شكّلَ نقطة انطلاقة لحصولهم على حقّهم المسروق .

ه ¨- الخلاص من الظلم والوصول إلى التحرر الإجتماعي همٌّ جماعيُّ، هات من
النصِّ ما يدلُّ على ذلك .
·الحديث بلغة الجماعة) نعد، للرفاق، فقراؤنا، حطّموا، استفاقوا، أفاقوا،
مضوا، متسولين يتناقشون يضغطون ثائرين، يسألون، المؤمنين، الكادحين. (

و ¨- رتِّب الفكر الفرعية التي وردت في المقطع الأخير :


· ثورة الكادحين على الإستغلال والإستعباد ؟ ومشت جموع المؤمنين
· تسلّح الثائرين بالوعي، وثقتهم بالمستقبل . اقرأ : هو الفتح المبين
· التخلُّص من أعباء الماضي الذَّليل . تطأ الدجى، تطأ السنين
· تباشير النّصر تلوح في الأفق . اسمع هدير

ن ¨- يعكس النصّ اندماج الشاعر بالجماهير في معاناتها . أبرز جوانب هذه
المعاناة .

· تذوب الذات الفردية للشاعر من خلال انصهاره بالجماهير ومعاناتها فعندما
تحدَّث تحدَّثَ بلسان الجماعة) نعد) ( فقراؤنا الذين اكتشفوا طرف المعادلة
الناقص وهو أنَّالفقر ليس قدراً إنَّما هو صنع هؤلإء المستغلين الناهبين
لمقدرات الشعب .
·ثمَّ الحديث الفتح القادم لهؤلإء المستضعفين والموت الزؤام للمستعمرين
والمستثمرين .

التَّعليق على النَّصّ

ا – يرصد الشاعر مستوى التحول الذي طرأ على وعي الكادحين عبر المقارنة
غير المباشرة بين ماضيهم وحاضرهم . وضِّحْ ذلك مبيناً رأيك في مسألةِ نقدِ
الذاتِ .

· يعترف بجهل العوام ماضياً واعتقادهم بأنَّ الجوع هو قدرٌ عليهم وعليهم أن
يتقبلوا هذا القدر .

· اكتشافهم هذه الحقيقة المرة وسيعهم لتغييرهذا الوضع المزري من خلال
تفجير ثورتهم .

ب ¨- قال الجواهريُّ :

كَرَبْتُ على حالٍ كهذي زريَّةٍ أقول لأحلامِ حلمتُ وَداعا
على أنّني آس ٍلعقلِ مهذَّبٍ وقلبِ شُجاع ٍأن يَروحَ ضياعا


وازن بين هذين البيتين وما يماثلها في المقطعين الثاني والثالث من
النصِّ من حيث الموقف .

· الجواهري يحزن على هذه الحال المزرية التي وصل إليها الناشئة ، كما
يحزن على ضياع قدرات هذه العقول النيّرة واندثار هذه القلوب الشجاعة .
·بينما القرنفلي يتحدث عن يقظة الجماهير واكتشافها سبب الجوع الحقيقي إنّما
هو صنع الأغنياء سارقوا المعامل والحقول يؤازرهم القضاء المصنوع من
نسج أفكارهم ، وسعيهم لتغيير هذا الواقع بتفجيرهم الثورة .

العاطفةُ

ا ¨- يرسم الشاعر صورة حقيقية لما يختلج في نفسه من مشاعر. حدِّدْ هذه
المشاعر ،مع ذكر موطن كلًّ منها .

· المقطع الأوّل : حزن - غضب
· المقطع الثاني : حقد
· المقطع الثالث اعتزاز وثقة :

ب ¨- لإيخلو النص من الصيغ الطلبية التي بثها الشاعر في نصّه . ما أثر هذه
الصيغ في إثراء الجانب العاطفي في النصِِّ ؟

·أكثر الشاعر من الطلب ليسمع ، ليسكت ،انطفىءْ ،قلْ ،اسمعْ . ليحرك
المشاعر عند العامة وليشعل جذوة الثورة في نفوسهم على مستغليهم .

البنيّة الفنيّة

آ ¨- الأسلوب التّعبيريّ

ا ¨- حدّدْ الكلمات التي تنتمي إلى مجال) معاناة الفلاحين ( فيالمقطع الثاني .
* تائهين ، فقراء، الجوع، متسولين، الحقول .

ب ¨- تميز الأدب الإجتماعي الثوري بوضوح الأسلوب وسهولته . دلّل على ذلك
من النصّ .

· استخدم الشاعر ألفاظاً سهلة بسيطة قريبة من فهم العامة ليعبر عن معاناتهم

· ابتعد عن الألفاظ الغريبة لإحاجة للغموض والتقعر .

· كلما كان قريباً من فهم العامة كان معبراً عن معاناتهم .

ج ¨- يستخدم الأديبُ الإجتماعيُّ الثوريُّ الرموز وسيلة فنيّة للتعبيرعن قضايا
الجماهير الكادحة .

- ما المقصود بكلٍّ من الرموز الآتية : ) الدرب ¨- الدجى ¨- الصبح ¨- المتثائبون( ؟
- الدرب : طريق النضال .
- الدجى : المعاناة.
- الصبح : الحريّة .
- المتثائبون : غير المساهمين .

:1 02:




زوار منتدى علوم للجميع الكرام ,, يشرفنا كتابة ارائكم حول المواضيع المطروحة

[اضافة تعليق]



من مواضيعي

علوم للجميع || فوائد سلطة الخيار باللبن
علوم للجميع || طريقة دراسة النصّ الأدبي البنيّة الفنيّة .
علوم للجميع || طريقة صنع المايونيز بأقل السعرات الحرارية للرجيم
علوم للجميع || بيتزا بالخبز الأسمر للريجيم
علوم للجميع || الوحدة الأولى – الأدب وقضايا المجتمع الكبرى – كَبُرَ السُّؤال – 1 – وصفي القرنفلي
علوم للجميع || مشروع قرار زيادة الرواتب في سوريا 2014
علوم للجميع || وردة من دمنا بشارة الخوري
علوم للجميع || مفاتيح المستقبل محمد مهدي الجواهري
علوم للجميع || تحت الرماد وصفي القرنفلي
علوم للجميع || الاسلحة والاطفال بدر شاكر السياب

 

قديم 03-16-2016, 06:33 PM   رقم المشاركة : [2]
الصورة الرمزية لجين جلنار
لجين جلنار لجين جلنار غير متواجد حالياً
عضو جديد


 
افتراضي رد: الوحدة الأولى – الأدب وقضايا المجتمع الكبرى – كَبُرَ السُّؤال – 1 – وصفي القرنفلي

موضوع رائع بورك فيك استاذ




من مواضيعي

 


RSS sitemap RSS 2.0 XML archive HTML
صفحتنا على الفيس بوك صفحتنا على تويتر
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided. Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.
سوريا - دمشق
التاسع - البكالوريا