علوم للجميع , هام مفاضلة البكالوريا القبول الجامعي سوريا
 
الرئيسية || facebook || من نحن-about
علوم للجميع - الله محمد
اضغط هنا للتواصل معنا
بالامكان البحث بموقع علوم للجميع من خلال المحرك البحث التالي [اظهار مربع البحث]

علوم للجميع


العودة   علوم للجميع > منتدى سوريا > المدرسة الالكترونية السورية > اللغة العربية > اللغة العربية : مواضيع الأستاذ وليد حسون

الملاحظات

يحوي قسم الـ ,

اللغة العربية : مواضيع الأستاذ وليد حسون

نصٌّ أدبي – قواعد – بلاغة سأبدأ أولاً بالمنهاج القديم ومن ثمَّ سأعرج على المنهاج الجديد ﻻ حُرِمتُ من تعليقاتكم وﻻ من توجيهاتكم لعلَّ في عملي هذا مساعدة للمبتدئين وخدمة للطلّاب

الأدب وقضايا المجتمع التربية الإجتماعية أحمد أمين

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
  #1  
الصورة الرمزية حسنا
حسنا غير متواجد حالياً
المشرف العام


 
افتراضي الأدب وقضايا المجتمع التربية الإجتماعية أحمد أمين



مواضيع الأستاذ وليد حسون اللغة العربية للصف الثالث الثانوي لطلاب االشهادة الثانويه الوحدة الأولى الأدب وقضايا المجتمع التربية الإجتماعية أحمد أمين

القراءة والمهارات اللُّغويَّة

ا ¨- ابحث عمَّا يأتي مستعيناً بالمعجم :
آ ¨- مرادف كلٍّ ممَّا يأتي : ¨- توارى ¨- ضروب ¨- يهوّش .
·إزاء : مقابل .
·توارى : اختفى .
·ضروب : الصنوف والأنواع . ضروب الأزياء : أشكالها ،ضروب الإنتاج :
أنواعه.
· مشرِّد : متسكع ، لإجىء.
·ニ يهوّش : يخلط الأمرعليه

ب ¨- ضدّ كلٍّ من : شنيع ¨- متضامن ¨- منظّم ¨- مشرِّد .
·شنيع : جميل .
·متضامن : مفكك .
·منظّم : فوضوي .
·مشرِّد : مأوى، مستقر .

ج ¨- معنى كلمة) غير ( فيما يأتي :
* الشعور بحقِّ الغير ¨- الآخر ، الفرد
* ماقدروا عليه من مراعاة لغيرهم .- لأمثالهم، لأشباههم

ب ¨- ما المعنى الدلالي لكلٍّ من : ) أنا ¨- نحن ¨- الأدب الإجتماعي كما وردت
في النصِّ .
· أنا : الفرد، الإنسان، حبُّ الذات .
· نحن : المجتمع
· الأدب الإجتماعي : هوالأدب الذي يجب أن يتأدب به الفرد من حيث هو عضوٌ
في مجتمع،وعضو في أمة،واحساس هذا الفرد بواجباته تجاه هذا المجتمع .

بنية النصِّ

البنية الفكريَّة
ا- انسب كلّ فكرةٍ رئيسةٍ ممّاَ يأتي إلى المقطع الذي يناسبها :
· أهميّة التربية الإجتماعية في تنمية حسِّ المسؤولية لدى الفرد . المقطع الثاني
· مفهوم الأدب الإجتماعي . المقطع الأوّل
·カكشف الأزمات في حياة الأمم أهمية الشعور الإجتماعي . المقطع الرابع
· العلاق ةبين فوضى المجتمعات ومفهوم الحريّة . المقطع الثالث
· معالجة النقص في الترية الإجتماعية . المقطع السادس

ب – ما مظاهر ضعف الشعور الإجتماعي ؟ وما سببه ؟
- من مظاهر ضعف الشعور الإجتماعي : فوضى الإجتماعات فمن يحضر محاضرة أو
حفلة يعتقد أن هذه المحاضرة أو الحفلة له وحده فيتصرف على هذا الأساس دون أن
يعبأ بالآخرين، ومن مظاهر الفوضى إذا سار في شارع يعتبره ملكه ويتصرف على هذا
يرمي ا بيده من أوراق أو يسير كيفما شاء له الهوى .
سبب ذلك شعوره بأنانيته ،والتصرف على هواه دون أن يراعي شعور الآخرين ،
استناداً إلى مبدأ الحريّة الفرديّة .

ج ¨- ماالإنجازات التي تتحقق من شعور الفرد بالمسؤولية تجاه مجتمعه ؟
-عند شعور الفرد بالمسؤولية تجاه مجتمعه فإّنه يقدم حقّ المجتمع على حقّّه، والراقي
من أبناء الأمة يرى خيره في خير أمته وخير أمته في خيره فيتوحد الأمران .

د - كيف فهم الكاتب معنى الحريّة ؟
- الحريّة في مفهوم الكاتب أنّه لإيحقُّ للمرء أن يفعل مايشاء بغير قيدٍ ولإشرطٍ بل
الحريَّة الممنوحة له مقيّدة بقيود أولّها ألإّ يؤذي غيره ،وأن يكون له مثل ما لغيره .

ه ¨- ماالسبيل للقضاء على الإحتكار في رأي الكاتب ؟
-هو وجود أدب اجتماعي راقٍ ، ومالم يشعر الفرد بـ ” نحن ” بجانب شعوره بـ ” أنا ”
ومالم يفهم أنَّ له حظّاً من الخير بجانب حظوظ الآخرين ،وأّنه يجب أن يتحمل شيئاً من
المتاعب كما يتحمّل النّاس .

و ¨- اقرأ المقطعين الخامس والسادس قراءة صامتة ،ثمَّ نفذّ الإنشطة الأتية :
آ ¨- حدِّدْ بمخطط تصممه الإجراءات التي عالجت به بعض الأمم الأخرى النقص في

الأدب الإجتماعي .

-العلاج :

- ا- نظام الجنديّة يتعلّم فيها * الرجولة والنظام .
- * أنّه جزء صغير من جيش كبير .
- * عليه تحمّلْ الأعباء مع الآخرين .
- * عليه واجبات .
- * له حقوق .

-ب- التربيّة الأسريّة * نجاح فرد في الأسرة يعمُّ الجميع .
- * فشل فرد في الأسرة يصيب الجميع .
-コ * ميزانية البيت لإيستأثر به شخص دون آخر .

التربيّة المدرسيّة : * تعويدهم على النظام .
- * تعويد الأطفال على العمل بشكل جمعيات .

ب ¨- اذكرالخطة التي ارتآها الكاتب لعلاج هذا الداء الإجتماعي .
-هو أن يبذل الزعماء والقادرون كلَّ قوتهم لتكوين أدب اجتماعي وخلق اجتماعي في
نفوس الناشئين وأخذهم بالحزم والقوة حتّى يتعودوه ، وبذلك يضمن أمين من وجهة
نظره أنّ الأجيال المقبلة ستسير على هذا النظام من نفسها .

التعليق على النَّصِّ
ا ¨- قال البوصيريُّ

: والنفس كالطفل إنْ تهمله شبَّ على حبِّ الرضاع وإنْ تفطمه ينفطم
وازن بين رؤيّة الشاعر التربويّة في هذا البيت وموقف الكاتب من المقطع الأخير .
اتفق الأديبان على :
· على عدم إهمال الناشئة .
· تدريبهم على النظام .
·التهذيب والتشذيب .

ب ¨- بوصفك فرداً في المجتمع ، وطالباً في مدرسة ثانوية، كيف تترجم الأدب
الإجتماعي سلوكاً ؟
·الأدب الإجتماعي رؤية لتنظيم المجتمع وضبط سلوكه والعمل على ذوبان الأنانية
وتقديم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة للحصول على رتبة عالية من الرقي
الإنساني .

ج ¨- أبدِ رأيك في ماطرح الكاتب من حلول لمعالجة الفوضى الإجتماعية ، وأضف
ما عندك ماتراه مناسباً .
·シلقد قدّم الكاتب رؤية شمولية بعضها طوباوي عندما طلب من الفرد ألإّ يستغل
الإنسان أخيه ·الإنسان أنا لإأرى ذلك يتمُّ إلإّ من خلال استخدام الثواب والعقاب .



البنية الفنيّة

آ ¨- الأسلوب التَّعبيريِّ
ا ¨- استخدم الكاتب الألفاظ استخداماً معجمياً دقيقاً . مثّلْ لذلك من المقطع الرابع .
· نقص : تستخدم للمواد .
· مشكلة : مرض اجتماعي .
· يخزنون : تستخدم للمواد والسلع .
· الجشعين : الذين لإتملأ نفوسهم قدرمعقول من الربح .
· ينتهزون: الذين يستغلون المصائب لصالحهم .
يربحون : ربح المال .
· سلطة : حكم .

ب ¨- أسلوب النَّصِّ أسلوب علميٌّ متأدب . أثبت ذلك بمثالين .
· من مظاهر فشلنا الإجتماعي اللّجان والنوادي والجمعيات والأحزاب والنقابات .
· سبب إخفاق هذه الجمعيات عدم تربيتنا تربية اجتماعية يتناسى الفرد ذاته وأنانيته .
· تراه يتكلم مع جاره بصوت عالٍ ولو تأذّى النّاس ، ويضحك ويهوّش .
· كل سائر يعتقد أنّ الشارع مسلكه وحده ، يرمي فيه الأوراق .

ج ¨- غلب على أسلوب الكاتب النمطان : التفسيري والبرهاني . هات من النّصِّ
مؤشرين لكلٍّ منهما .

-* النمط التفسيري

-チ* الشخص البدائي هو الذي ينظر إلى كلّ الأمور مراعياً شخصه فقط .
-リالشخص الراقي هو الذي ينظر إلى ذاته وإلى أمته .
-ヌمن مظاهر ضعف الشعور الإجتماعي فشلنا في الأعمال الإجتماعية .

-النمط البرهاني :

-* أساس إخفاق هذه الجمعيات هو عدم تربيتنا تربية اجتماعية يتناسى فيها الفرد ذاته
وأنانيته .
-* من مظاهر ضعف هذا الأدب الإجتماعي فوضى الإجتماعات عندنا .
-* يفهم كلّ فرد أنَّ المحاضرة له وحده فتراه يتكلم بصوت عالٍ ولو تأذى النّاس .

ب ¨- الأسلوب التّصويريّ

ا ¨- وضّحْ جمال التصوير فيما يأتي وفق الجدول :
· توارى إلى حدٍّ كبير الشُّعور بــ( أنا ) .
· الحريّة الممنوحة للإنسان مقيدة بقيود .

·قد مرّتالأمم بمثل حالتنا التي نحن عليها الآن،ولكن عالجتها بنظام الجنديّة .
المشبَّه المشبّه به المحذوف من هما نوع الصورة القيمة الفنيّة
الشعور الإنسان المشبه به استعارة مكنية أعطاه صفة إنسانية
الحريَّة مقيَّدة الأداة ووجه الشبه تشبيه بليغ قوة في المعنى
الأمم الطبيب المشبه به وإبقاء شيء استعارة مكنية أعطاها حركة وحيوية من صفاته

ب ¨- حوّل الإستعارة المكنية إلى تشبيه تام الأركان :
) إنَّ الحرب الحاضرة كشفت لنا عن نقص شنيع في هذا النوع من الأدب
الإجتماعي )
إنَّ الحربَ ككشاف عن الشناعة

قواعد اللغة

النّحو

ا ¨- اضبط بالشكل آخر ما تحته خط فيما يأتي معللاً :
فنحن إلى الآنَ لم نتعلم عمل الجمعياتِ، حيث تتوزع الواجباتُ على أفراد
الجمعية وتنظّمُُ الأعمال، ويعرف كلُّ عضو ماله، وماعليه،ويقوم به،
وتلتقي هذه الأعمالُ كلُّها في شكل متضامن منظم .

ب ¨- أعرب) كم ( فيقوله : كم من النّاس لإ ينظرون إلإّ إلى أنفسهم ! ثم بين
تمييزها .
·كم : خبرية تكثيرية في محل رفع مبتدأ .
·التمييز محذوف وهو مقدر تقديره نظرةً .

ج – أعرب الجمل الواردة في العبارة الآتية :
·فلما) خرجوا ( من البيت على هذا النظام، ومن المدرسة على هذا النظام ،
ومن الجنديّة على هذا النظام،) خرجوا ( إلىالحياة العامة) وهم متشبّعون (
بهذه الروح .

·( خرجوا : ( جملة فعلية في محل جرِّ بالإضافة لوقوعها بعد الظرف لمّا .
·( خرجوا ) : جملة فعلية جواب شرط غير جازم لإمحلّ لها من الإعراب .
·( وهممتشبّبعون ) : جملة اسمية في محل نصب حال .

الصرف
ا ¨- بين العلّة الصرفية في كلِّ كلمة ممّا يأتي : ) نراها ¨- السيّد ¨- النوادي ¨-
مصائب ) .

· نراها أصلها رأى خففت الهمزةإلى ألف ممدودة – حذفت الألف المقصورة
لمنع التقاء ساكنين .
· السيّد أصلها ساد يسود إذن أصل الألف ياء فقلبت الواو ياءً وأدغمت فيها .
· مصائب : أصلها صاب يصيب إذن أصل الألف ياء فتكتب مصايب قلبت
الياء همزة لوقوعها متوسطة بعد ألف ساكنة.

ب ¨- زن الكلمات الآتية : ) توارى ¨- تعيين ¨- عال ٍ – مراعاة ¨- ربّوا ( ثمّ اذكر
جذر كلٍّ منها .
· توارى : تفاعل .
· تعيين : تفعيل .
· عالٍ : فالٍ .
· مراعاة : مفاعاة .
· ربُّوا : فعُّوا .

الإملاء

ا ¨- اكتب كلاً من الفعلين ) يرتقي ¨- نما( بعد اسنادهما إلى واو الجماعة
مضبوطين بالشكل ، واذكر قاعدة كتابة كلٍّ منهما .
يرتقي : يرتقون حذفت الياء .
نما : ينمون حذفت ألف نما.
علّل وضع علامات الترقيم في مواضعها في المقطع الرابع .
· وضعت الفاصلة بين الجمل المتصلة المعنى .
· وضعت الفاصلة المنقوطة بين الجمل الطويلة .
· وضعت إشارة التعجب للدلإلة على التعجب .
· وضعت النقطة عند تمام المعنى .
:q loob_x8::qlo ob_x8:




زوار منتدى علوم للجميع الكرام ,, يشرفنا كتابة ارائكم حول المواضيع المطروحة

[اضافة تعليق]



من مواضيعي

علوم للجميع || طريقة دراسة النصّ الأدبي البنيّة الفنيّة .
علوم للجميع || فوائد سلطة الخيار باللبن
علوم للجميع || طريقة صنع المايونيز بأقل السعرات الحرارية للرجيم
علوم للجميع || بيتزا بالخبز الأسمر للريجيم
علوم للجميع || الوحدة الأولى – الأدب وقضايا المجتمع الكبرى – كَبُرَ السُّؤال – 1 – وصفي القرنفلي
علوم للجميع || مشروع قرار زيادة الرواتب في سوريا 2014
علوم للجميع || وردة من دمنا بشارة الخوري
علوم للجميع || مفاتيح المستقبل محمد مهدي الجواهري
علوم للجميع || تحت الرماد وصفي القرنفلي
علوم للجميع || الاسلحة والاطفال بدر شاكر السياب

 



RSS sitemap RSS 2.0 XML archive HTML
صفحتنا على الفيس بوك صفحتنا على تويتر
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided. Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.
سوريا - دمشق
التاسع - البكالوريا