علوم للجميع , هام نتائج الترشيحي 2020 سوريا
 
علوم للجميع || بكالوريا || facebook || من نحن-about
علوم للجميع - الله محمد
اضغط هنا للتواصل معنا
بالامكان البحث بموقع علوم للجميع من خلال المحرك البحث التالي [اظهار مربع البحث]

علوم للجميع


العودة   علوم للجميع > منتدى سوريا > المدرسة الالكترونية السورية > الفلسفة التاريخ الجغرافيا الوطنية

الملاحظات

يحوي قسم الـ ,

الفلسفة التاريخ الجغرافيا الوطنية

ملخص و شرح و الاجابة عن اسئلة دروس مواد الاجتماعيات الفلسفة التاريخ الجغرافيا الوطنية وفق المنهاج الجديد السوري المعتمد حديثاً - لجميع المراحل الدراسية السورية - المنهاج السوري

البكالوريا الادبي الفلسفة - تعاليل الوحدة الاولى

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
  #1  
الصورة الرمزية 3LOM 4 ALL
3LOM 4 ALL غير متواجد حالياً
مؤسس الموقع


 
افتراضي البكالوريا الادبي الفلسفة - تعاليل الوحدة الاولى



البكالوريا الادبي الفلسفة - تعاليل الوحدة الاولى
بكالوريا سوريا قضايا فلسفية - حكمت والي




تعاليل الوحدة الأولى :

1- نشأ مفهوم الطبيعة البشرية بالانفصال عن مفهوم الطبيعة المادية .
تأكيداّ لحقيقة تمايز الكائنات البشرية عن سواها من الكائنات الطبيعية بسماتها المميزة لها .
2- أكد أرسطو أهمية العادات .
لأنه أعتبرها طبع ثان قاصداً أنها ترسخ في النفوس محاكيه فعل القوى العضوية والغرائز البيولوجية .
3- نصح أرسطو بضرورة بقاء حاجات الإنسان تحت سيطرة العقل .
حفاظاً على النظام الأخلاقي والاجتماعي .
4- لم يعد مقبولاً اليوم تعريف الطبيعة البشرية بوصفها عناصر فطرية لا تتغير .
لصعوبة التمييز بين الفطري والبيئي واستحالته وإلى حقيقتي نماء الإنسان و تطوره اللتين تتنافيان مع حالة الركود المفترضة .
5- للغرائز الإنسانية أثر في بناء مفاهيم عن الطبيعة البشرية .
لأنها تبسيطاً للفعل وقاعدة أولية واحدة موحدة عند البشر وتشتق منها وترد إليها الأفعال الإنسانية .
6- أسهمت المدرسة الهيغلية والمدرسة المؤسسية في تطوير المفهوم الاجتماعي – الثقافي .
لأنهم افترضوا أن التنظيم الاجتماعي ومؤسساته الثقافية تعمل على إحلال العادات والأعراف مكان الغرائز الفردية بواسطة العقل الجمعي .
7- العقد الاجتماعي وسيلة عقلية اجتماعية للخروج من الحالة الطبيعية .
لأنه أداة لكبح ما يصدر عن طبائع البشر من فوضى وشر وعدوان .
8- كان هوبز تشاؤمياً في نظرته إلى الإنسان .
لأنه يظن أن الإنسان ليس كائناً اجتماعياً بفطرته وطبيعته وليس كائناً مستغرقاً في التفكير النظري المجرد , إنما الطبيعة الحقيقية للإنسان تكمن في كونه كائناً شريراً في الأصل .
9- يرفض هوبز أن يكون الإنسان خاضعاً لما تمليه عليه طبيعته الشريرة .
لأنه يحاول أن يتخلص من الشر الموجود فيه بالبحث عن حل عقلي لهذه المشكلة .
10- لا يسمح الحاكم للمجرمين بممارسة أفعالهم الشائنة .
لأن سماحه لهم بذلك يؤدي إلى ارتكابهم انتهاكات تضر بالعقد نفسه الذي تعاقدت عليه الرعية مع الحاكم .
11- العلاقة في المجتمع السياسي – في رأي لوك – ليست بين إنسان حاكم وإنسان محكوم .
لأنها علاقة مباشرة بين الله والإنسان .
12- لا يجوز للفرد في رأي لوك أن يحصل على كل الأشياء الضرورية للمحافظة على حياته بطريقة تضر الاخرين .
لأنه يجب عليه أن يحصل عليها من الثروة المشتركة بين الناس جميعاً على أساس العدالة وعدم سلب حقوق الاخرين .
13 – لا يحتاج الإنسان إلى الأدوية في الحالة الطبيعية .
لأن الطبيعة هي التي تهب له كل ما يضمن له بقاءه شأنه في ذلك شأن الحيوانات .


14- لا يستطيع الإنسان أن يتخلى عن حقه الطبيعي .
لأنه لو فعل ذلك لتخلى عن إنسانيته .
15- حدوث التفاوت بين الناس عند روسو.
لانتقال الإنسان من حالته الطبيعية وولوجه الحالة الاجتماعية , وبحكم سيطرة القوة والرغبة الجامحة لدى الجميع للتملك.
16- الإرادة أساس الدولة .
لأنها تجسد عملياً انصهار كل الإرادات الفردية الجزئية بالإرادة العامة المشتركة في العقد .
17- ضرورة إبعاد الطفل عن الدين قبل سن السادسة عشرة .
لأنه قبل ذلك لا يستطيع التمييز بل يقوم في هذه السن بتقليد أهله ومجتمعه.
18- ليست الماركسية فلسفة التاريخ .
لأنها منهج لدراسة التاريخ ومنهج لدراسة العمل الإنساني بحسب المعارف والمكتسبات الجديدة .
19- ماهية الإنسان جملة من العلاقات الاجتماعية .
لأنها ليست شيء مجرداً يخص الفرد المنعزل الوحيد .
20- يختلف منطق هيغل عن المنطق التقليدي .
لأنه ليس بالنسبة إليه هو آلة الفكر الإنساني وصورته كما عند أرسطو , بل يبحث في الله كما هو موجود في ماهيته الأزلية قبل أن يخلق الطبيعة والروح المتناهي .
21- الدولة في تطور مستمر عند ابن خلدون .
لأن الحياة في حركة وتطور دائمين , وإنكار التطور يعني إنكار الحياة .
22- التطور لا يسير في خط مستقيم عند ابن خلدون .
لأنه لولبي ولأن الدولة عندما تنهار فإن هذا الانهيار يمثل نوعاً من الرجوع إلى الوراء والدولة الجديدة لا تبدأ من حيث بدأت الدولة السابقة , ولكن تبدأ من نقطة أكثر تقدماً .
23- دراسة العصبية أمر ضروري قبل دراسة مفهوم الدولة عند ابن خلدون .
لأنها الأساس في نشأة الدول وتطورها , ولأهميتها كعامل محرّك للتاريخ وفي فلسفة التاريخ أيضاً .
24- الاهتمام بالتفكير قديماً كان اهتماما بسيطاً .
لأن المجتمعات في السابق كانت أكثر استقراراً وأقل تغييراً , وكان حل المشكلات واتخاذ القرارات يعتمد على الموروث الثقافي .
25- اللغة نبض الحضارة البشرية .
لأنها الوسيلة الوحيدة التي تتواصل من خلالها الأجيال وتنتقل عبرها الخبرات والمعارف والمنجزات الحضارية من جيل إلى آخر .
26- تنشأ اللغة بسبب الحاجة .
لأنها ضرورية للتعامل مع الناس الآخرين ووسيلة للتعبير والتخاطب وتدخل في كل فروع المعرفة والعلوم .
27- اللغة ليست الوسيلة الوحيدة لنقل تأثر الإنسان .
لأن هناك وسائل أخرى كالتعبير عن خوالج أنفسنا مثل الغبطة التي تغمر قلوبنا , والغضب الذي ينتابنا , من خلال اللجوء إلى الإيماءات , وذرف الدموع , إلا أن هذه الإشارات ما هي إلا ترجمة للغة التي نستخدمها .
28- أداوت المعرفة تقدم تغذية راجعة في أثناء حل المشكلات .
لأنها تساعد على تعريف المشكلة بوضوح , والانتقال للبحث عن مشكلات وحلول مناظرة.




زوار منتدى علوم للجميع الكرام ,, يشرفنا كتابة ارائكم حول المواضيع المطروحة

[اضافة تعليق]



من مواضيعي

علوم للجميع || منحة جامعة لندن لدراسة البكالوريوس في بريطانيا
علوم للجميع || نماذج أسئلة مسابقة انتقاء معلمين لوزارة التربية في سوريا
علوم للجميع || نماذج وسلالم تصحيح اختبارات التاسع والبكالوريا 2020
علوم للجميع || مهارات الإقناع والتأثير
علوم للجميع || مسابقة التصوير الفوتوغرافي لليافعين من سوني للفوز بمعدات تصوير حديثة
علوم للجميع || اربح رحلة العمر الى لاس فيجاس مع مسابقة
علوم للجميع || مسابقة للتصوير بجوائز تصل إلى 1500 يورو
علوم للجميع || المهن الأكثر احتراماً حول العالم
علوم للجميع || اعلان مسابقة وزارة التربية السورية 2019
علوم للجميع || فرصة تطوع مدفوعة في سنغافورة في مجال المبيعات والتسويق

 



RSS sitemap RSS 2.0 XML archive HTML
صفحتنا على الفيس بوك صفحتنا على تويتر
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided. Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.
سوريا - دمشق
التاسع - البكالوريا