طريقة دراسة النصّ الأدبي البنية الفكرية

مواضيع الأستاذ وليد حسون اللغة العربية سوريا البكالوريا طريقة سهلة لدراسة النصّ الأدبي البنية الفكرية

لدراسة أيِّ نصٍّ أدبي يشمل أمرين اثنين :
آ – الممهدات الخارجيِّة . ب – الدراسة الأدبيِّة .
آ – الممهدات الخارجيِّة : لا بُدَّ لدراسة أيِّ نصٍّ أدبي من ممهِّداتٍ معينة تتصل به وتضيءُ جوانبه وتسمَّى الممهدات الخارجية وهي :
1 – معرفة ميزات عصر النصِّ ، وميزات بيئته .
2- الإلمام بحياة الأديب .
3 – معرفة مناسبة النصِّ ( الدافع النفسي أو الاجتماعي أو الإنساني أو الوطني … الذي دفع الأديب إلى إنتاجه ) .
ب – الدراسة الأدبية : وتشمل
1- البنيَّة الفكريّة 2- التجربة الشعورية 3- البنيّة الفنيّة .
ملحوظة لا تنفصم عرا واحدة عن الأخرى وهي كلٌّ متكامل مترابط .
البنيَّة الفكريَّة
وتتطلب دراسة البنيّة الفكريَّة في نصِّ أدبي ما يلي :
1 – تحديد الفكرة العامة والفكر الرئيسة في النصِّ ويساعد على ذلك :
· تحديد الكلمة المفتاحيّة أو الجملة المفتاحيّة .
· الحقل المعجمي الذي يشكل مجموعة الألفاظ المنتمية إلى موضوع النّصِّ .
· الأسئلة المفتاحية التي ترشد إلى الفكر .
· صوغ جملة تعميميَّة تشمل المعن الكلي للنّصِّ أو المقطع .

2 – تحديد :
· الفكر الجزئية .
· المعاني التي عرض الكاتب بها فكره ، وقدرتها في الكشف عن فكر الكاتب وفلسفته ورؤاه الحياتيَّة ، وربطها بالموقف الانفعالي الذي دفع الكاتب إلى إنتاجه ، ومد قدرتها على تجليّة الشعور .
· سمات المعاني وذلك من حيث : الترابط والتسلسل ، والعلاقة بينها قد تكون سببيّة أو زمنيّة أو استنتاجيّة …. ومن حيث الجدة والابتكار أو الابتذال ، وقد تكون الفكرة مطروقة ، لكنَّ القالب الذي قدمت به قالب جديد وكذلك من حيث الصدق ، وينبغي أن نميّز بين الصدق الأدبي والصدق العلمي ، فالصدق الأدبي ما تقبله النفس ، والصدق العلمي ما يقبله العقل ومن حيث الوضوح أيضاً إذ لا غموض فيها ، ثمَّ الاقتباس من معاني نصٍّ لأديبٍ آخر .
3 – الحكم عل النصِّ ، وذلك بربطه بعصره أو بنصٍّ آخر سواءٌ أكان من عصر الكاتب أم من عصرٍ آخر ، ويكون بإظهار نقاط التلاقي والاختلاف بين انصين من حيث المضمون والموقف والرؤيا .
تطبيق على البنيّة الفكريّة من خلال نصّ محمد مهدي الجواهري في رسالته إلى الشباب العربي :
1 – ذخرتُ لأحداثِ الزمان يراعا يجيد نضالاً دونها وقناعا
2 – وكلَّفْتُ نفسي أن تحقق سؤلها سراعاً ، أو الموتُ الزُّؤامَ سراعا
3 – وما ذاكَ إلاّ كالمؤدي رسالةً رأ كتمَها حَيْفَاً بها ، فأذاعا

* * * * * * * *

4 – أنفتُ لهذا النشء بينا نريده طويلاً على صدِّ الكوارث باعا
5 – يدبُ إلى البلوى هزيلاً كأنَّه ربيبُ خمولٍ نشأةً ورضاعا
6- فما استنهضتْ منه الرزايا عزائماً ولا أحكمَ التجريبُ منه طباعا
7 – يرى في الصناعاتِ احتقاراً ويزدهي إذا طمأنَ التوظيفُ منه طماعا

الفكرة العامة للنصِّ هي رسالة توجيهية للشباب
الفكر الرئيسة :
المقطع الأول من 1 – 3 رسالة الشاعر .
المقطع الثاني من 4 – 7 صفات النشء .
الفكر الجزئية :
· البيت الأول : نضال الشاعر بالقلم .
· البيت الثاني : تمنيه بتحقيق رسالته .
· البيت الثالث : نشره الرسالة .
· البيت الرابع : بُعْدُ النشء عن صدِّ الكوارث .
· البيت الخامس : نشءٌ صديقٌ للكسل .
· البيت السادس : المصائب لم تحرك عنده العزيمة .
· البيت السابع : طلبه العمل الوظيفي وازدرائه الصناعة .
الكلمة المفتاحية : الشباب الناشئة .
الجمل المفتاحية : رسالة إلى الشباب ، معالجة قضايا الناشئة ، صفات النشء المحتقر للعمل ، حثُّ الشباب عل النهوض .
الحقل المعجمي :
ما يدلُّ على المصاب : أحداث ، موت ، حيف ، كوارث ، بلوى ، هزيل ، خمول ، رزايا ، احتقار .
ما يدلُّ على النشء والعزيمة : ذخر ، يراع ، نضال ، نفس ، مؤدي ، رسالة ، باع ، استنهض ، عزيمة ، تجريب ، طباع ، توظيف ، صناعة ، توظيف .
الأسئلة المفتاحية التي ترشد إلى الفكر :
· ماذا ادّخر الشاعر لأحداث الزمان ؟ القلم .
· ماذا يجيد هذا القلم وماذا يكشف ؟ يجيد النضال ويكشف أمراض هذا الزمن .
· لِمَ كلَّفَ الشاعر نفسه بالإسراع في رسالته ؟ لكي لا يسارع إليه الموت .
· كيف كان موقفه من تلك الرسالة وما يتوجب عليه ؟ إخفاؤه ما يعرفه ما يعلم ظلم وحيف ، ويتوجب عليه نشر هذه الرسالة .
· ما تكره نفسه من صفات هذا النشء ؟ أن يكون غير قادر على صدِّ الكوارث .
· كيف كان يجابه النشء المصائب ؟ هزيلاً ضعيفاً وكأنَّه صديقٌ للكسل .
· هل أثرت فيه المصائب والتجارب ؟ لا لم تثر فيه المصائب عزيمة ولم تغيير التجارب فيه طبعاً .
· ماذا يحتقر هذا النشء ؟ العمل الصناعي .
· إلامَ تزدهي نفس الناشئة وبمَ تطمئن ؟ بالعمل الوظيفي .

الجملة التعميمية للنّصِّ : ماذا يهدف الشاعر من هذه الرسالة ؟ يهدف إل توجيه الناشئة إلى العلم والعمل الصناعي ونبذ الكسل .
لقد استطاع الشاعر أن يقدم رؤيته الحياتية من خلال طرحه للمعضلة الاجتماعية التي يعاني منها جيل الناشئة والتي تساهم في تخلف المجتمع وتردِّيه ، ومن هذه المعضلات إيثاره السهولة والاعتماد على غيره ، ونبذه للعمل اليدوي والصناعي ومباهاته بالعمل الوظيفي .
هذه المعاني انطلقت من شعور الأديب بمسؤليته تجاه مجتمعه والذي يأمل في نهوضه وفي أخذ مجتمعه العربي مكاناً له تحت الشمس .
هذه المعاني كانت مترابطة متسلسلة حدد طريق نضاله من خلال ما يطرحه قلمه من أفكار ولديه رسالة ينبغي أن يوصلها إلى جيل الناشئة ومن الظلم والحيف أ، يحتفظ بأفكاره فمن واجبه نشرها .
الأفكار لديه واضحة لا لبس فيها ولا غموض ولا تحتاج إلى تأويل ، يتحقق عنده الصدق الأدبي والعلمي فالنفس البشرية تقبل برضا وسرور ما ذهب إليه من توجيهات فيظهر في نصّه الصدق الأدبي كما نلحظ عنده الصدق العلمي فسبب ما نعانيه من تخلف اجتماعي هو عزوف الناشئة عن العمل الصناعي وسعيه الحثيث خلف العمل الوظيفي .
لا شكَّ أنَّه اقتبس بعض أفكاره من متقدمه الشاعر معروف الرصافي حيث قال :
ابنوا المدارس واستقصوا بها الأملا حتَّى نطاولَ في بنيانها زحلا
فكلاهما دعا إلى العلم . وكلاهما دعوَا إل العلم التطبيقي ومما قاله الرصافي :
لا تجعلوا العلم فيها كلَّ غايتكم بل علّموا النشءَ علماً ينتج العملا
حيث دعا الشاعر إلى ربط التعليم النظري بالعملي ، ونلمح اقتباس هذه الفكرة عند محمد مهدي الجواهري إذ بيّن أ،ّ النشء يحتقر العمل اليدوي ويهتم بالعمل الوظيفي .
اهتم الجواهري بالحديث عن صفات الناشئة ليبيّن سبب ما نحن فيه من جهل وتخلف ، بينما اهتمَّ الرصافي بالعمليّة التعليمية وتوحيد المناهج ليرتقي بمجتمع عربي يأخذ فسحة له تحت الشمس .

*****************************************