إعرابُ المصدرِ المؤوَّل - لطلاب البكالوريا في سوريا

شهادة التعليم الثانوي - البكالوريا العلمي و الادبي سوريا
إعرابُ المصدرِ المؤوَّل - لطلاب البكالوريا في سوريا

إعرابُ المصدرِ المؤوَّل
السؤال الأوَّل: ما معنى المصدر المؤَّول؟
الأَوْلُ في اللُّغة: الرُّجوعُ، ومعنى المصدرِ المؤوَّلِ: المصدرُ الَّذي يُمكن أن يَرجِعَ إلى مصدرٍ صريحٍ، فالمصادرُ نوعان:
1- صريحٌ: نحصلُ عليه باستخدام المفعول المُطلق للأفعال:
ضَرَبَ = ضرباً (الضَّرب)، قَتَل= قتلاً (القتل) .. وقد تلحقه الضّمائرُ: ضربُكَ، قتلكَ.
2- مؤوَّل: يتألَّف من حرف مصدريِّ (أنْ، أنَّ)+ جملة اسميَّة أو فعليَّة، وهذا النّوع يُمكن إرجاعُه (تأويلُه) إلى الصَّريح:مثال:
أريدُ أن أسافر= أريدُ السَّفرَ. ويُعرب المصدر المؤوَّل كإعراب المصدر الصّريح منه.
ففي قولنا: أريد أن أسافرَ = أريدُ السَّفرَ ( السَّفر: مفعول به؛ لذا المصدر المؤوَّل: أن أسافرَ: مفعول به أيضاً).
.................................
اعتدنا سابقاً أن نقول في : أريدُ أن أسافرَ: أريدُ: فعل مُضارع والفاعل مُستتر وجوباً تقديره أنا، (أن): حرف نصب، أسافرَ: فعل مُضارع منصوب، والفاعل تقديره أنا... وكفى اللهُ المُؤمنين القتال !
هذا إعرابٌ ناقص ولإتمامه علينا أن نذكرَ عندما نفرغ من إعراب "أسافرَ" إعرابَ المصدرِ المؤوَّل فنقول: والمصدرُ المؤوَّل من أن وما بعدَها في محلِّ نصب مفعول به.
فكان لا بُدَّ من إعراب المصادر المؤوَّلة؛ لأنَّنا لو أغفلناها لبقي الفعل دونَ فاعل في: يُعجبني أنَّك مُجتهد.
............................
السُّؤال الثَّاني: ما إعراب المصادر المؤوَّلة في الكتاب المُقرَّر؟
ما إعراب المصادر المؤوَّلة في الكتاب المُقرَّر؟
الفراتيُّ:
1_ يظنُّ أنَّك في حاجٍ.. : سدَّ مسدَّ مفعولَي (يظنُّ).
2_ تظنُّ أنَّك .... : كالسَّابق.
..............................................................
الجواهريّ:
1_ أردتُ بشعري أن أهيجَ سباعا: في محلِّ نصب مفعول به: أردتُ تهييجَ السِّباع.
2_ على أنَّني آسٍ... : في محلِّ جرٍّ بحرف الجرِّ.
.......................
إيليا أبو ماضي:
1_ فمن العار أن تظلَّ: مبتدأ مؤخَّر، والجارُّ والمجرور مِن العار: مُتعلِّقان بخبر مُقدَّم محذوف. فمن العار ظُلولُك / ظَلّك جهولاً.
2_ آفةُ النَّجمِ أن يخافَ الأفولا: في محلِّ رفع خبرٍ: آفةُ النَّجمِ خوفُه الأفولا.
.........................
سميح القاسم:
1_ شرفُ السَّواقي أنَّها تفنى فِدى النَّهر العميق: في محلِّ رفع خبر: شرفُ السَّواقي فناؤها فِدى النَّهر العميق.
.............................................
نازك الملائكة:
1_ أحاولُ أن أتعزَّى بشيءْ: في محلِّ نصبِ مفعولٍ به: أحاولُ التَّعزِّيَ.
..........................................
أمل دُنقُل:
1_ دون أن أقتل نفسي... دون أن أنهار : في محلِّ جرٍّ بالإضافة : دون قتلِ نفسي دونَ انهياري.
فائدة: كلُّ مصدر مؤوَّلٍ سُبق بكلمة نكرة مُعربة مصروفة غير منوّنة يُعرب في محلِّ جرٍّ بالإضافة، وكلُّ ما يأتي بعد (دونَ) يُعرب مُضافاً إليه.
......................................
ابن حمديس الصِّقليُّ:
1_ وكأنِّما يأبى لِواقعِ طيرِها أن تستقلَّ بنهضها..: في محلِّ نصب مفعول به
.............................
مُلحق الأدبيّ:
د. خليل حاوي:
1- وكفاني أنَّ لي أطفال أترابي: في محلِّ رفع فاعل للفعل كفاني
2_ غيرَ أنِّي ما حملتُ الحبَّ : في محلِّ جرٍّ بالإضافة.
................................
صلاح عبد الصَّبور:
1_ والحزنُ يولَدُ في المساء لأنَّه حزنٌ ضرير: في محلِّ جرٍّ بحرف الجرِّ (اللَّام) والجارُّ والمجرور مُتعلِّقان بالفعل يُولَد.
2_ والصَّمتُ لا يعني الرِّضاء بأنَّ أمنيةً تموت: في محلِّ جرٍّ بحرف الجرِّ (الباء) والجارُّ والمجرور مُتعلِّقان بالمصدر الرِّضاء.
3_ وبأنَّ أيَّاماً تفوت، وبأنَّ مرفقنا وهن، وبأنَّ ريحاً من عفن: كلُّها مجرورة بالباء، والجارُّ والمجرور معطوفان على الجارِّ والمجرور بأنَّ أمنية تموت.
----------------------------------
عزيزي الطَّالب: ثمَّةَ أحرف مصدريَّة غير مُطالبٍ بها: (ما، لو ، كي)، مثال:
أحمد ولد عبد القادر:
1_ مثلَ ما يُبدعُ السَّحاب: في محلِّ جرٍّ بالإضافة : مثلَ إبداعِ السّحاب، ويجوز إعراب (ما) موصوليّة ولا مصدرَ مؤوَّلَ حينئذٍ.
....................
وهناك إعراب بعض المُصادر المُشكلة في الكتاب نرجو من المدرِّسين أن يشاركونا بآرائهم إن كان لهم رأي مخالفٌ: (غير مُطالب بها طالب الثَّانويَّة)
إيليا أبو ماضي:
1- وتعمى أن ترى فوقها النَّدى: مجرور بحرف جرٍّ مُقدَّر : تعمى عن أن ترى فوقها..
ملاحظة: قدَّرتُه مجروراً ولم أعربه: في محلِّ نصب مفعول به؛ لأنَّ الفعل لازمٌ، وقد قدَّرتُ حرف الجرِّ (عن) لا (على) تبعاً للُّغويِّ ابن نفطويه الَّذي قال:عمي فلان عن رُشده، وعمي عليه طريقه إذا لم يهتدِ إليه. وجاء في مقاييس اللُّغة: عمي عليه أي التبس.
................................
ابن حمديس الصِّقليُّ:
1_ قصر لو انَّك.. : في محلِّ رفع فاعلٍ لفعل محذوف : لو ثبتَ أنَّك...
ملاحظة: ولهذه القاعدة تتمَّة: كلُّ مصدر مؤوَّل بعد (لو) يُعرب فاعلاً لفعل محذوفٍ تقديره ثبتَ، أو مُبتدأ خبره محذوف تقديره : ثابت. ويُرجى الانتباه في حال استعمالنا هذا البيت في الشّواهد إلى أنَّ الشَّاعر اضطرَّ أن يخفِّف الهمزة ( انك) لا (أنَّك). ويُرجى الانتباه إلى أنَّ كحَلْتَ دون شدَّة فلو قلنا: كحَّلت لانكسر البيت.
...............................................
الجواهري:
1- أن يروحَ ضياعا: يجوز _وهو الأدقُّ_ إعرابُه بدلاً من عقلٍ أي: آسٍ على عقلٍ روحِه ضياعا. ويجوز _وهو الأسهل_ إعرابُه مجروراً بحرف جرٍّ مُقدَّر أي: آسٍ على روحِه.
ملاحظة: قدَّرتُ (على) دون غيره مِن حروف الجرِّ؛ لأنَّ العرب تقول أسيتُ عليه أسًى : حزنتُ. انظر لسان العرب (أسي)، واستضعفتُ هذا الوجه لأنَّ الشَّاعر ذكرَ حرفاً دالّاً على التّعليل (اللَّام: لعقل...) ونحن لا نقول: أسيتُ لزيدٍ عليه ! وقدَّرتُ المصدر (روْح) لأنَّنا نقول: راحَ روحا أو رؤوحاً (بهمز.) يُنظر لسان العرب.
..................................................
ملحق الأدبي:
- بدر شاكر السَّيَّاب:
1- أو ليتَ أنَّ السَّفائن لا تُقاضي راكبيها: سدَّ مسدَّ اسم ليت وخبرها
الشَّافية لطلَّاب الثَّالث الثَّانوي الأدبي والعلمي