تفسير كنيسة في الحلم

وما واجهته من تحدٍ كان توجيه تعاليمها المقدسة بفاعلية لعمال المدينة بدلًا من السكان لخدمة فقراء المدينة وجذب هؤلاء الذين يفضلون إسلوب العبادة في الكنيسة وخطب الوعظ الفكرية والموضوعية التي تميز الكنيسة عن الكثير من الكنائس الإيبارشية التي وُجدت حديثًا, لطالما تمتعت كنيسة القديس جيمس بتعاليم موسيقية وكورالية قوية «تكاملية» لطقوسها منذ عشرينات القرن التاسع عشر 1820s واشتهرت بالموسيقى المسيحية ذات الجودة العالية إضافة إلى حفلاتها الموسيقية الفردية والجماعية المنتظمة, وقد حافظت على عادات الكنيسة الأنجليكية الموسيقية –بكورال متشح بالزي الرسمي مُغنيًا المزامير والترانيم- على عكس الغالبية العظمى من الكنائس في الإيبارشية الأنجليكية في سيدنى. حافظت الكنيسة على دورها المتميز في حياة المدينة الدينية والمدنية والموسيقية إضافة إلى ارتباطها الوثيق بمهن المدينة القانونية والطبية من خلال قربها إلى المحاكم القانونية ومستشفى سيدني, وصل الحبر الجليل روبرت الوود في عام 1839- الذي تعلم في مدرسة كلية إيتون وجامعة كمبريدج- سيدني وعينه في كنيسة القديس جيمس الأسقف بروتن في الإيبارشية التي خدم بها لمدة 44 عامًا حتى تقاعد عام 1884, بدأت «خلافات رأي كبيرة في مسائل العقيدة» في «التصاعد للمناقشات العامة لأن تأثير حركة اكسفورد بدأت أن تكون محسوسة في المستعمرات الأسترالية» في الأربعينات من القرن التاسع عشر (1840), وبنيت فيها العديد من مدراس وكليّات اللاهوت الكالفينيّة إلى جانب الجامعة الإصلاحية اللاهوتية في ديبريسين والتي بنيت عام 1538, نسب مؤرخ الكنيسة في القرن التاسع عشر إدوارد سيموندس الفضل في «النغمة الروحية والأخلاقية الأفضل» في المستعمرة ل«الكنائس المحتشمة» و«وجود رجال دين أكثر برئاسة القسيس ويليام كوبر عام 1808», ويُعتبر إسحاق ناثان الذي «أعتُبر هو نفسه جائزة تقديرية موسيقية للمستعمرة» «أول مؤلف موسيقي أسترالي» أنشأ مجتمعًا موسيقيًا في كنيسة القديس جيمس في أربعينات القرن التاسع عشر 1840s, لكن كان كثير من رجال المستعمرة الانجليكيين غير سعيدين بنزعة الحركة الاكسفوردية لأن الكاثوليك الروم كانوا «متساويين بالايرلنديين». ناشد هال رينالد هيبر أسقف كلكوتا (الذي مثل السلطة الكنسية المختصة في ذلك الوقت) والقانون حيث حصل على 25 جنيها استرلينيًا بديلًا عن الأضرار, كان الكاهن الأول لكنيسة القديس جيمس هو المبجل ريتشارد هيل الذي سيم على وجه التحديد للوزارة الإستعمارية وأُرسل من لندن بوصفه مساعدا لويليام كوبر في كنيسة القديس فيليب, استبدل المعماري فارني باركز البرج القديم مستخدمًا النحاس الذي عُرِّض للهواء سابقًا لذلك لم يظهر تغييرًا جذريًا على مظهره, كان مُتوقعًا في تقريرٍ لجريدة سيدني الرسمية –سيدني جازيت- أنه في حالة تجهيز الكنيسة بالأكشاك والمعارض ستسع حتى 2000 شخص. بدأ الانقسام في الاسلوب بين روح الجماعة لكنيسة القديس جيمس وال«الكنيسة الدنيا» التي سادت إيبارشية سيدني. عانت كنيسة القديس جيمس من فضيحة كبرى في أواخر 1820 («فترة من النزاعات الشخصية وخلافات صحفية عنيفة») عندما تنازع سيكرتير المفوض بيجي وصهره توماس هوبيز سكوت, تُعد كنيسة القديس جيمس جزءً من المنطقة التاريخية في شارع ماكواري والتي شملت مبانٍ أخرى من الحقبة الإستعمارية الأولى مثل ثكنة الهايد بارك. التي اجتمعت في الأصل في بيت الكاهن القديس جيمس (في زاوية شارع كينج وشارع ماكواري) حتى نُقلت إلى ضاحية جليب, تم تأجيل التدشين الذي كان مقررا أصلاً في 17 أكتوبر 1914 بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى وتم في 16 تشرين الأول, استؤجرت المقصورات لتوفير مصدر دخل للكنيسة ورُتِبَت المقاعد غير المكسورة «ترتيبًا اجتماعيًا صارمًا» حيث شغل الفقراء المقاعد المجانية, كان هناك اهتمامًا رسميًا وعامًا بشأن انحسار الأخلاق بين السكان الذين يغلب عليهم الرجال, تعتبر الكنيسة كأحد المعالم السياحية والمواقع الأثرية في باريس ونستطيع أن نصل إليها عن طريق الخط 2 لمترو باريس محطتي مترو أنفير وباربيس - روشوشوار أو مترو الخط 12 لمترو باريس محطة أبيس, في عام 1832 شيد جون فيرج مجلس كنسي آخر في النهاية الجنوبية للكنيسة بما يتفق تمامًا مع الإسلوب المعماري لجرين واي, يتسم إسلوب التدريس في كنيسة القديس جيمس بوجه أكثر حرية من معظم الكنائس في الإيبارشية فيما يخص النوع وسيامة النساء. مما يجعلها في المرتبة الثانية بعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية من حيث الحجم في المجر, أجر القائمين على الأمر في ذلك الوقت بيت الكاهن وفي عام 1894 استُخدِمت النقود لترميم واجهة المبنى الخارجية بشكلٍ عاجلٍ, أصبح الفناء الداخلي مضاءً بشكلٍ سيئٍ ويزداد ذلك مع كل تعديل لذا أقترح فيرج ثقب نوافذ على شكل عيون أعلى الحوائط لإضاءة المعارض. وبالتالي فإن الاسم الشعبي الذي يطلق على الكنيسة من قبل الناس الساكنين في مونمارتر هو " نوتردام دو لا غاليت, صممها على طراز كنيسة مدينة جورجيا المعماري المحكوم عليه فرانسيس جرين واي خلال فترة حكم لاكلان ماكواري. كانت كنيسة القديس فيليب الكائنة في شارع يورك هي من تخدم سكان سيدني المتزايدين, فقد كان هذا الأمر يقضي بانتزاع 227 مدفعا و 500000 بندقية خزنوها في بيلفيل ومونتمارتر, منظر داخلي يظهر منابر الوعظ الأصلي والمقصورات المربعة والثلاث نوافذ من النهاية الشرقية (برادريدج 1831). في عام 1848 كانت الكنيسة مقرًا لجنازة كاملة «حضرتها 150 سيارة تجرها الخيول». بادر بقداسات أيام الأسبوع عدا السبت والأحد ومجلة تُدعى ذا كاليندر -The Kalendar- واحدة من أوائل جرائد سيدني الإيبارشية, وكانت تعاليمها الدينية المقدسة موجهة بصورة أساسية لسكان سيدني المحكوم عليهم كما واصلت خدمة فقراء المدينة ومحتاجيها لقرون متعاقبة, والعديد من الأساقفة وكبار شخصيات الكنيسة ورجال الدين والسلطات المدنية والمؤمنين العاديين, كُلِّف الحبر الجليل ويليام جرانت بروتون بتولي منصب أسقف أستراليا خلال قداس في كنيسة القديس جيمس استمر لخمس ساعات, وذلك لتخطيط مكاري لبناء كاتدرائية كبيرة في المكان الحالي لكاتدرائية القديس أندرو, وهي المعلم الديني الباريسي الثاني الأكثر زيارة بعد كاتدرائية نوتردام, لكن بما أن كنيسة القديس جيمس كانت قادرة على إستعياب عددًا أكبر من الناس من كنيسة القديس فيليب, كنيسة القديس فيتالي في كنيسة تقع في مدينة رافينا الإيطالية.

• تفسير كنيسة مارمرقس مصر الجديدة
• تفسير كنيسة مارمرقس كليوباترا
• تفسير كنيسة مارمرقس
• تفسير كنيسة في المنام
• تفسير كنيسة فيلادلفيا
• تفسير شراء كنيسة في المنام
• كنيسة تفسير الاحلام
• كنيسة تفسير احلام
• تفسير رؤية كنيسة في المنام
• تفسير حلم كنيسة