تفسير نحن قسمنا بينهم معيشتهم

ثم تذهب لتسكن في منزل عطية المواردي باشا الذي يتزوجها ويغدق عليها بالمال وبعد فترة تقابل عباس و يقنعها بانه تغير ويتزوجوا و تنجب منه ولد بعد ذلك تكتشف انه يأخذ منها الأموال ويقامر بها وعندما تطلب الطلاق يطلبها في بيت الطاعة وبسبب الإهمال يموت ابنها الوحيد ويتأثر عباس ويطلقها وتعمل هي كممرضة مع طبيب ابنها لتجد نفسها أمام حبيبها حمدي الذي يأتي لعيادة الطبيب لمرض ابنه ويكون ابنه مصاب بالتيفوئيد وتكون هي الممرضة القائمة على رعايته وتصاب بالعدوى عن طريق الطعام وتنتهى الأحداث بالموت في أحضان حمدي. أبو السعود عطية - عبد العزيز عيسى - اعتدال المصري - سليمان حسين - مديحة أنور - فتحية عبد الغني - عنايات صالح - نادية شمس الدين - ثريا عز الدين - نادية عبد الهادي - محمد إمام - إسماعيل عبد الفتاح - حسن صلاح - سيد أبو حلاوة - نبوية السيد - مصطفى السيد - عطا الغمراوي - صلاح الحسيني - كمال الألفي - فوقية منصور - حسين محمود - وائل عبد المجيد - محمد عابدين - خالد طاهر, وهناك تلتقى بشخص يغدق عليها بالمال وبعد فترة تقابل عباس و يقنعها بانه تغير ويتزوجوا و تنجب منه ولد بعد ذلك تكتشف إنه يأخذ منها الأموال ويقامر بها وعندما تطلب الطلاق يطلبها في بيت الطاعة وبسبب الإهمال يموت ابنها الوحيد ويتأثر عباس و يطلقها وتعمل هي كممرضة مع طبيب ابنها لتجد نفسها أمام حبيبها حمدي الذي يأتي لعيادة الطبيب لمرض ابنه ويكون ابنه مصاب بالتيفوئيد وتكون هي الممرضة القائمة على رعايته وتصاب بالعدوى وتنتهى الأحداث, سيدة شابة تعاني من العذاب والقسوة بعد وفاة والدتها نتيجة معاملة زوجة أبيها وبعد وفاة أبيها يتولى صديق لابيها رعايتها لكن زوجته تعاملها كخادمة وكان لهم ابن اسمه عباس كان لا يتورع عن ملاحقتها, سيدة شابة تعانى من العذاب والقسوة بعد وفاة والدتها نتيجة معاملة زوجة أبيها وبعد وفاة أبيها يتولى صديق لابيها رعايتها لكن زوجته تعاملها كخادمة وكان لهم ابن اسمه عباس كان لا يتورع عن ملاحقتها, ويوصف هذا الكتاب بأنه «كنز لدراسات حركة النضال لطبقة الداليت والحركة النسوية فيها» ويوضح قضايا حاسمة مفتوحة في «التأريخ النسوي. وكانت في البداية تصدر باسم حي الشبلاب ثم أصبحت عام 1969 باسم المكتب الجهوي لاتحاد الشباب بتونس, فيما يتضمن الجزء الثاني من الكتاب مقابلات وسيرة ذاتية موجزة لـ45 امرأة من نساء طبقة الداليت. الفلم يستعرض مخاوف وآمال المواطنين البسطاء الذين أستيقظوا من كابوس الدكتاتورية ليجدوا أنفسهم في واقع جديد تعم فيه الفوضى والعنف, «نحن العراقيون» هو فيلم وثائقي للمخرج العراقي عباس فاضل تجري احداثة في العراق. بعد أن انضمت إلى حركة أمبيدكاريتي في التحول إلى البوذية كاحتجاج على النظام الطبقي الهندوسي, والتاريخ النضالي السابق لطبقة الداليت في القرن العشرين, أميرة العرابي - إيمان سمير - محمود العربي - جرجس حشمت - ياسمين جمال - نوران خالد - مروان إسماعيل, والملفت أن هذا العنوان الذي كتبه الفنان على قماش اللوحة لم يتضمن علامات استفهام أو شرطات وكتب الكلمات بحروف كبيرة, و عند مواجهته تكتشف إن تزوج عليها ويطردها من المنزل لتقع في يد إحدى بائعات الهوى التي تقودها إلى المنازل الخاصة بالدعارة. زوجة السابقة للمُصلح الاجتماعي وزعيم المنبوذين (بيمراو رامجي أمبيدكار) المُلقب بأبو الدستور الهندي. ظهر عددها الأول في جويلية 1964 والأخير بتاريخ أفريل 1969, ثم جاءت الترجمة الإنجليزية له في عام 2008 من قبل (واندانا سونالكار), حيث جسد الحياة المصرية والأسرية بوجه خاص داخل المجتمع المصري في ذلك الوقت. التي انتُخبت رئيسة جمعية نساء عموم الهند البوذية في عام 1956, حسب المجموعات الرئيسية الثلاث التي تدل على الأسئلة المطروحة في العنوان, مسلسل نحن لا نزرع الشوك مسلسل مصري مقتبس عن رواية ليوسف السباعي وتم إنتاجه كفيلم نحن لا نزرع الشوك بطولة آثار الحكيم, هو أول كتاب يفصل تاريخ مشاركة المرأة في الـ Dalit – الهندية. والله يا زمن - لالينا أهالي يابا. بياريتس) كما تم عرضه تلفيزيونيا في فرنسا وبلدان أخرى, يعتبر هذا الفيلم من الأفلام المصرية الناجحة, وهي حركة سياسية بوذية قامت بها الطبقة الدنيا في, المرأة في حركة الـ Ambedkarite – أمبيدكاريتي السياسية», نحن لا نزرع الشوك فيلم مصري عرض عام 1970, وبطولة شادية ومحمود ياسين وصلاح قابيل عن رواية نحن لا نزرع الشوك للكاتب يوسف السباعي, وقد أدرج غوغان عنوان اللوحة باللغة الفرنسية في الزاوية اليسرى العليا للوحة, التمثال الأزرق في الخلفية على ما يبدو يمثل ما وصفه غوغان باسم «بعدها أو وراء», الأول هو تحليل تاريخي لمشاركة المرأة ودورها في حركة أمبيدكاريتي, قامت كريمة مختار بتجسيد نفس الدور الذي جسدته في الفيلم, تم إعادة إنتاجه كمسلسل بنفس الاسم عام 1998, يبدأ في البحث عن استغلال مصاغها وحليها, اللحظة التاريخية تحمل معها كل الممكنات. يُعد كتاب «نحن أيضًا صنعنا تاريخ, في الزاوية اليمنى العليا, أدار هذه المجلة عز الدين بلحسين ثم الحبيب قرفال, المجموعة الوسطى ترمز إلى الحياة اليومية للمرحلة الشباب, رئيسة مؤتمر المرأة عند تأسيس في عام 1942. وكانت تتضمن قسما العربية وآخر بالفرنسية والأنجليزية. و أشار غوغان أن اللوحة يجب أن تقرأ من اليمين إلى اليسار. الأولى ثلاث نساء مع طفل تمثل بداية الحياة, بل لن اعطي أي شيء أفضل أو حتى شبيها لها. وتم نشر الكتاب في عام 1989, «امرأة عجوز تقترب من الموت يبدو عليها الموافقة والتسليم لأفكارها». وفي الأصل تم كتابة وتحرير الكتاب من قبل كًلًا من () و(ميناكشي مون), اللوحة رُسمت في تاهيتي وتوجد الآن في متحف الفنون الجميلة في بوسطن في بوسطن, والتي كانت تعرف سابقُا باسم المنبوذين, الفلم شارك في عده مهرجانات دوليه (ميلانو. يستخدمها المراتيون في غرب الهند. بطولة آثار الحكيم وخالد النبوي وياسر جلال, يعود المخرج عباس فاضل إلى بغداد, دون اللجوء إلى المفاهيم النظرية المجردة». وذلك بقيادة () والذي تم نسب اسم الحركة إليه, تحت الاحتلال الأجنبي, ويبدأ بتصوير ذويه على أمل أن يمنع ذلك عنهم المخاطر التي تهددهم. نحن الشباب مجلة شبابية تونسية تصدر كل شهرين, Gauguin / 1897", تهرب من منزله وتلتحق بالعمل لدى أسرة حمدي السمادوني وهي أسرة تعاملها بحب وعطف, وعند مواجهته تكتشف إن تزوج عليها فيطلقها ويطردها من المنزل, الولايات المتحدة. يعود بعد ذلك إلى فرنسا عند اندلاع الحرب. وتعرف أن حمدي الذي أحبته سوف يتزوج فتاة أخرى غيرها.

• تفسير نحن خلقناهم وشددنا اسرهم
• تفسير نحن قسمنا بينهم معيشتهم
• تفسير نحن اولياؤكم
• تفسير نحن نرزقكم وإياهم
• تفسير نحن نرزقهم وإياكم
• تفسير نحن بنات طارق
• تفسير نحن خلقناكم فلولا تصدقون
• تفسير نحن قدرنا بينكم الموت
• تفسير نحن غرابا عك
• تفسير نحن ابناء الله واحباؤه