تفسير حديث شهران لا ينقصان

حديث الثلاثاء (أوعاطفة الثلاثاء) درس أسبوعي كان يلقيه حسن البنا علي رواد المركز العام للإخوان المسلمين مساء الثلاثاء من كل أسبوع وكان الدرس يرتاده الآلاف من الإخوان كما كان يحافظ عليه عدد من المثقفين والوجهاء والأعيان الذين كان يجذبهم أسلوب الشيخ البنا. عند ذلك يتخذ المسيح موقفه الصريح إلى جانب المسلمين ويدعوا قومه إلى مناصرة المهدي في حربه ضد الاستكبار العالمي وهذا ما سيسرع في سقوط كثير من دول العالم المسيحي بيد شعوبها التي ترفض المشاركة في أي حرب تكون ضد المهدي و المسيح. ومنهم عمر بن عبد العزيز بلا شك عند الأئمة وبعض بني العباس ولا تقوم الساعة حتى تكون ولايتهم لا محالة والظاهر أن منهم المهدي المبشر به في الأحاديث الواردة بذكره أنه يواطئ اسمه اسم النبي ﷺ واسم أبيه اسم أبيه فيملأ عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما, النقط المشتركة بين قصة بياض ورياض وبعض الأعمال الأخرى في العصر الوسيط الأدنى المكتوبة في إسبانيا المسيحية واضحة للعيان, غير أن بعض الجزئيات الإنشائية في العمارة وكذا في اللباس الظاهرة في المنمنمات يبدو أنها تشير إلى أنهما في الأندلس. يرى الشيعة الاثنا عشرية بأن صفات الخلفاء الاثنا عشر في الحديث لا تنطبق إلا على الأئمة الاثنا عشر من حيث, بعد أنقطاع دام قرابة 20 عاما بدأ شيوخ الإخوان في ألقاء درس الثلاثاء من جديد في يوم 22 من فبراير 2011 وذلك بعد قيام الثورة المصرية, يرفض أهل السنة والجماعة لاستدلال الشيعة بهذا الحديث على عقيدتهم الإمامية (لاثني عشر رجلا من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم, ثم يدعوا المسيح قومه المسيحيين واليهود لترك المسيحية واليهودية والدخول في الإسلام فيصلي خلف الإمام المهدي كي يتبعوه في أفعاله وأقواله, إن قصة بياض ورياض تتقاسم نفس المواضيع مع بعض مؤلفات الأدب في شمال إفريقيا, تقول المراجع الشيعية أن في هذا اليوم نزلت الآية «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً» [5, استطاع بياض أن يقنع العجوز بتسهيل لقاءه بالفتاة مرة ثانية حيث سيرتكب حماقة إعلانه عن حبه لها, عند نزول المسيح تَعُمَّ العالم المسيحي مظاهرات عارمة و يعتبروا المسيحيون انّ ظهور نبيّهم هو نصرٌ لهم أمام المهدي عند المسلمين, جاء عن نبي الإسلام محمد أن أمر الإسلام سيظل قائماً وعزيزًا حتى يمضي 12 خليفة كلهم من قريش, «سبب ذلك كما نقله الحافظ ابن الجزري عن ابن إسحاق أن عليًّا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن. فإن هذا المؤلف واصل انتشاره في الأندلس كما تدل على ذلك المصادر التي وجدوها عند الكتّاب اللاحقين. الموضوع المركزي لهذه القصة يجد له مقابل في كل من الأدب العربي القديم وفي الأدب المسيحي, الذي يبدو أنه تم تداوله في الأندلس إذ أن خليفة الحكم الثاني كان يمتلكه في خزانته الخاصة, يستدل الشيعة بهذا الحديث بالإضافة لأحاديث أخرى على خلافة علي بن أبي طالب. كما في نموذج «قطب السرور في أوصاف الأنبذة والخمور» لابن رقيق الذي عاش في القيروان في القرن 10 م, وبالضبط في اشبيلية في بداية القرن 13 الميلادي, لكن لا يعتقد أهل السنة والجماعة أن هذا الحديث يؤكد أحقية علي بن أبي طالب بالخلافة, صدر كتاب يحمل نفس الاسم حوى عدد كبير من دروس حسن البنا التي كان يلقيها كل ثلاثاء. يا معشر مشيخة قريش أتبعها قولي بشهادة من رسول الله في الولاية ماضية ثم قال, ثم يعقد اتفاقية الهدنة مع المهدي حتی لا يكون عداء بين دول الغربية والإسلامية, لكنه في الأحاديث التي لم يسمعها من الأوزاعي لا يقول فيها, يحتفل الشيعة بهذا اليوم كل عام في مناسبة تُدعى عيد الغدير بأعمال كالصوم والغُسل. «وأما ما يفتريه كثير من جهلة الشيعة والقُصّاص الأغبياء من أنه أوصى - أي النبي محمد #تحويل, لأن الأمثلة بالأسانيد أحيانا قد لا يفهم منها المراد. "وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا بعد إيراد حديث جابر بن سمرة من رواية الشيخين واللفظ لمسلم, يقول عبد الحسين الأميني في کتابه الغدير في الكتاب والسنة والأدب, تدليس الشيوخ هذا ليس فيه إسقاط ولا ينافي الاتصال. بينما يعتقد أهل السنة والجماعة بأنَّه دلالة على منزلة علي بن أبي طالب العالية, راوي الحديث المدلَّس يأتي بلفظة ليست دالة على السماع بذاتها, يتبين جليًّا أنه ليس في شيء منها ما يدل على خلافة علي #تحويل. وتقول أيضًا أن جميع المسلمين والمسلمات قد بايعوه في هذا اليوم على السمع والطاعة, عودة درس حديث الثلاثاء بالإسكندرية والشيخ المحلاوي أول المحاضرين, هذا الجمع بين النثر والشعر معروف كذلك في كثير من أعمال أوروبا المسيحية المتزامنة مع هذه القصة, يلزم منه خطأ كبير من تخوين الصحابة وممالأتهم بعده على ترك تنفيذ وصيته وإيصالها إلى من أوصى إليه وصرفهم إياها إلى غيره لا لمعنى ولا لسبب, تشير القصة لشخصيات أخرى كشخصية «العجوز» التي تقوم بنفس دور مسهلة اللقاء في أدب العصر الوسيط الأدنى, ومعنى هذا الحديث البشارة بوجود اثني عشر خليفة صالحا يقيم الحق ويعدل فيهم. كما يبدو ذلك من مؤلف خوان رويز كبير الكهنة في حياتنا كتاب الحب الجميل, أجمع المسلمون على أنّ عيسى المسيح ينزل من السماء إلى الأرض في آخر الزمان. أنه جاء لبعض الأحاديث التي لم يسمعها عن الأوزاعي. في لقائهما هذا ستسقط رياض في غرام الشاب كذلك, بينما تصف الأبيات الشعرية العواطف الجيّاشة. يتضح من كلام ابن تيمية حول الحديث الأول الذي أخرجه مسلم في صحيحه. يري الشيعة أن هذا دليل على أن الإمامة لعلي بن أبي طالب, الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه, ولقد حاولت العجوز أن تثني هذا الشاب عن هذا الحب لأن المرأة كانت أمَة حاجب المفضلة, والحكم بأن من خالفهما لم يثبت استحقاقه إلا بعد تسليم الحسن وبعد قتل ابن الزبير والله أعلم, حاول كاتبه جمع خمريات عديدة وإعطاء بعض النصائح لترتيب المواعيد, ويحسن ظاهر الإسناد بإن يوهم الذي يراه بأنه متصل لا إسقاط فيه. وإنما يكون مدلسا حين يأتي بلفظة موهمة للسماع بينه وبين الراوي الذي لم يسمع منه.

• تفسير حديث خيركم خيركم لاهله
• تفسير حديث الحمو الموت
• تفسير حديث الارواح جنود مجندة
• تفسير حديث امك ثم امك
• تفسير حديث شر الكسب
• تفسير حديث تنكح المرأة لثلاث
• تفسير حديث تنكح المراة لاربعة
• تفسير حديث استوصوا بالنساء خيرا
• تفسير حديث انما الاعمال بالنيات
• تفسير حديث المؤمن القوي