تفسير العائلة تبكي دموع الفرح في المنام

لم ينل هذا الكتاب حقه من النشر والتوزيع الواسع بسبب التغيير السياسي الذي طرأ في ليبيا وسقوط العرش السنوسي على يد الملازم معمر بومنيار القذافي في أول سبتمبر 1969 وحظره لأي مادة مطبوعة تذكر فيها مناقب السنوسيين أو دورهم في التاريخ الليبي وجهادهم, والموقف الصعب الذي كان يمر به السيد أحمد الشريف حيث ضغوط الأتراك وألاعيبهم لمصلحتهم من جهة واستغاثتهم بالسيد أحمد ليشن الحرب ضد الإنجليز في مصر والتي لاتتوافق مع مصلحة الليبيين وحالة المجاعة الشديدة والأوبئة التي تمر بها البلاد, هذا التغيير الحاصل من الطريقة الإعلامية إلى الطريقة الإقناعية ومن عامة المخاطبين إلى خصوصهم يوضح مدى ازدياد ظهور واستخدام الرموز والتماثيل والصور النمطية الجاهزة بما فيها التي تتواجد في الأسرة, ولم يفته متابعة الجهاد في ليبيا وإرسال الرسائل للقبائل حثا لهم على الالتفاف حول عمر المختار ولم يغير موقفه من إيطاليا وعدم ثقته بها وقد حاولت الصلح معه عن طريق الملك عبد العزيز الذي كان ناصحا مقدرا للسيد أحمد الشريف, فخرج إلى حلب ثم إلى بيروت فضيقت عليه السلطات الفرنسية فخرج إلى دمشق ومكث بها قليلا ونال استقبالا حافلا من عامة الشعب واستضافة كريمة من وجهاء البلد أمثال الأمير سعيد الجزائري حفيد الأمير عبد القادر, جاءت الاستثناءات من هذه القاعدة في أوقات النوازل الاقتصادية حيث اضطرت الزوجات للدخول في سوق العمل لكي يضمنّ الحد الاقتصادي الأدنى الذي يوفر العيش, أما القسم الثاني فقد أفرده المؤلف لسيرة أستاذه وشيخه السيد (أحمد الشريف السنوسي) منذ ولادته في الجغبوب عام 1290هـ وحتى وفاته في المدينة المنورة في يوم الجمعة 13 من ذي القعدة 1351هـ. أما عمله في الكتاب ومنهجه فقد وضح أنه يتحرى الحقائق وسيترك ذكر ما لم يتحققه "أو في ذكره ما يوجب اعتراض الخلق خصوصاً في هذا الزمن الذي تغيرت فيه المشارب وكثرت فيه الفتن وأصبح أكثر أهله لا يؤمنون برب ولا كتاب ولا يخافون من حساب أو عقاب, الثورة الصناعية غيرت الإعلانات من منشورات اعلامية تشير إلى المنتجات المتوفرة من القرن الثامن عشر والتاسع عشر في أوروبا والتي كان أنصارها من المهتمين بالصحة البدنية, وقد ذكر في القسم الثاني نشأة السيد احمد الشريف وشيوخه ورحلاته وملازمته لعمه الإمام محمد المهدي مدة تزيد عن العشرين عاماً «حتى أصبح نسخة منه إذ أجازه عمه بكل ما يصح له وعنه» وكان يعهد اليه بالكثير من أمور الطريقة ومسئولياتها, الدعاية ليست فقط مرآة التغييرات الحاصلة في المثل الاجتماعية بل هي التي تحدد مُثُل المجتمع من خلال تحديد السلوك المقبول اجتماعياً, كان لها الفضل في إحياء هذا السفر الثمين في التاريخ الليبي في غياب نسخة ورقية منه في متناول القراء والباحثين. توقف المؤلف طويلا يسرد حركة مصطفى كمال اتاتورك وعلاقة السيد به وعرضه منصب نيابة الخليفة عليه واعتذار السيد عن القبول ومساندته له في حربه ضد الحلفاء واليونانيين والثائرين ضده حتى تحقق لهم النصر. ثم ذكر زيارته للقدس الشريف وللأماكن العظيمة بها وذكر أن المندوب السامي البريطاني طلب منه الخروج بسرعة من فلسطين فعاد إلى دمشق ليقابل نفس الموقف حيث طلبت منه السلطات الفرنسية العودة إلى تركيا وهو ما لايمكن. وتوجد منه على شبكة الإنترنت نسخة إلكترونية مختصرة اضطلع بتصنيفها وطباعتها الكابتن طيار صلاح عبد العزيز العمامي ونشرها سنة 2007 على حلقات في موقع «ليبيا وطننا» وموقع «ليبيا المستقبل», تُستخدم الدعايات في جذب الزبائن للمنتجات أو الخدمات كما تمكنهم أيضًا من التعبير عن العرق والطبقة الاجتماعية والجنس والقيّم والعائلة. وهذه عادة بعض المؤلفين السابقين في الاكتفاء بالإشارة العامة وهناك سبب آخر وهو أنه أعرف الناس بالسنوسية من المراجع التي أشار إليها. بل هناك انفعالات عاطفية وداخلية واضحة تدفع الشخص ليصبح 'جيدا' نتيجة لعوامل نفسية في العلاقات الزوجية أو الأخوية أو حتى بين الآباء والأبناء, رمز «العائلة» معروف في الدعايات الإعلانية بحيث يُستخدم دوماً كأداة لإقناع الجمهور لاستهلاك منتجات أو خدمات شركة ما على استهلاك ما يقدمه المنافسون. يعدّ كتاب الفَوَائِدُ الجَلِيّةُ في تاريخ العَائلة السَنُوسِيَّة الحاكِمة في ليبيا بلا جدال أهم المراجع الموثوقة عن السنوسية. كانت الإعلانات في الفترة الحديثة (مابعد العصر الصناعي) من أبرز أدوات التأكيد على القيم الاجتماعية. عكست صورة الزوجة في الإعلانات الآراء العامة حول الدور المناسب للزوجة تماماً كما عكس دور الزوج القيم الثقافية المحيطة بالدور الذي يجب على الزوج ممارسته. ويحتوي كذلك على ترجمة ولديه السيد محمد الشريف والسيد محمد المهدي فيذكر ولادتهما وتربيتهما وشيوخهما وإعجاب الوالد السنوسي الكبير بابنه محمد المهدي إلى حد أنه يقول عن نفسه أنه مصباح وأن ابنه الصباح, وذكر بناء الزاوية البيضاء بالجبل الأخضر وتطرق إلى صلة السنوسي بالأمير عبد القادر الجزائري ووالده الأمير محي الدين, احتوى القسم الأول على ترجمة مركزة لحياة مؤسس الحركة السنوسية الامام محمد بن علي السنوسي (الذي اشتهر في كتب التاريخ بلقب السنوسي الكبير) وفيه سرد لنشأته ورحلاته, وقد تميّز الكتاب كذلك بملحق مميز يبيّن نسل الامام السنوسي الكبير على شكل شجرة عائلة كان الكاتب بارعا في تصميمها, يتزوج هو سراً وينجب ابنا فترحل إلى اليونان وتتعرف برسام وتظن انه قد قام باغتصابها وهي سكرانة فتعود وهي حامل ولكن يتضح انها حامل من زوجها الطبيب وان الرسام لم يمسسها فتنجب طفلة وتعود إلى زوجها الطبيب. وذكر أن السنوسية لم يعتبروا أنفسهم بديلا ولا منافسا للدولة العثمانية ولم يخططوا لتكوين دولة لهم بل كانوا مشروعا اصلاحيا تنويريا تجاوب مع تطلعات الناس بلا انتفاع ولا تسرع ولا تعسف. بين الكاتب في مقدمة الكتاب أن السبب وراء تأليفه هواحتساب الأجر والثواب وتصحيح للروايات المتضاربة والمختلقة وتعريف بالمؤسس والنشأة وأداء لبعض حقوق العائلة عليه, وقائد الجهاد الليبي المشهور السيد أحمد الشريف السنوسي الذي رافقه وأخذ عنه مشافهة لمدة تزيد عن عشرة سنوات متواصلة بدأت في إسطنبول وانتهت بوفاته في المدينة المنورة سنة 1933م, وقد كانت مهمة الإعلان هي إبراز المنتجات والخدمات من أجل جذب اهتمام المستهلكين في الأسواق الصناعية التنافسية, صرح أكثر من مرة ان الشخصية الحقيقية لضابط المخابرات المصري الريس زكريا هو اللواء عبد السلام المحجوب. اعتمد الفيلم على عدد كبير من نجوم الغناء (وكان المخرج قد طبق سابقاً هذه الفكرة في فيلم القاهرة في الليل في نفس العام).

• تفسير العائلة في المنام
• تفسير العائلة في المنام للعزباء
• تفسير حلم العائلة مجتمعة
• تفسير تجمع العائلة في المنام
• تفسير حلم العائلة الملكية للعزباء
• تفسير اسم العائلة في المنام
• تفسير رؤية العائلة في المنام
• تفسير اجتماع العائلة في المنام
• تفسير موت العائلة في المنام
• تفسير لمة العائلة في المنام