تفسير حلم الجلوس علي المقابر في المنام لابن سيرين | القبور @qanaat_tafsir_alahlam_Mahmoud
تفسير حلم رؤية تلاوة القرآن الكريم علي المقابر في المنام | اسماعيل الجعبيري
تفسير حلم رؤية القبور والمقابر في المنام | اسماعيل الجعبيري
تفسير حلم رؤية المقابر في المنام، رؤية القبور أو القبر في الحلم تدل علي أشياء ستحدث لك!!
تفسير رؤيه المقابر في المنام وما الذي يحدث لمن يشاهد ذالك الحلم
تفسير رؤية الذهاب الي المقبرة في المنام | اسماعيل الجعبيري
تفسير المشي في المقابر في المنام مع صوفيا زادة
تفسير رؤية المشي أو الجري في المقابر في المنام | اسماعيل الجعبيري
تفسير رؤية الشخص نفسه تائه في المقابر في المنام
تفسير رؤية الذهاب الي المقابر في المنام | اسماعيل الجعبيري
الجلوس في المقابر في المنام @JOBAcha
تفسير رؤية القـبر والمقـبرة في عالم المنام بالتفصيل .
رؤى وأحلام| تفسير رؤية "القبور" فى المنام
تفسير رؤية المقابر فى المنام | رؤية زيارة القبور فى المنام
تفسير رؤية الجلوس بجوار القبر في المنام | اسماعيل الجعبيري
تفسير حلم القبور
تفسير رؤية زيارة المقابر ليلا وقراءة الفاتحة في المنام | اسماعيل الجعبيري
تفسير التواجد في المقابر في المنام
تفسير رؤية المقابر في المنام، القبور أو المقابر في الحلم تدل علي ثلاث أشياء ستحدث لك!!
تفسير رؤية المقابر في المنام،حلم المشي في المقابر يدل علي أشياء عجيبة ستحدث لك!
Discussion
ومصر ابهى مولد لنا وازهى محتد ومربع ومعهد للروح أو للبدن شدت بها العزائم نيطت بها التمائم لطبعنا تلائم في السر أو في العلن مصر لها ايادي عليا على البلاد وفخرها ينادي ما المجد الا ديدني الكون من مصر اقتبس نورا وما عنه احتبس وما فخارها التبس الا على وغد دني فخر قديم يؤثر عن سادة وينشر زهور مجد تنثر منها العقول تجتبي دار نعيم زاهية ومعدن الرفاهية أمرة وناهية قدما لكل المدن تحنو على القريب تحلو لدى الغريب ترنو إلى الرقيب شررا بسهم الاعين طول المدى ولود وللهدى ودود ما امها جحود إلا أنثنى بالوهن قوة مصر القاهرة على سواها ظاهرة وبالعمار زاهرة خصت بذكر حسن منازل رحيبة وبالمنى خصيبة وللهنا مجيبة وهي اعز موطن علومها حقائق فهومها دقائق رموزها رقائق تحلو لاهل الفطن اما ترى الأهالي ترقى ذرا المعالي هم سادة موالي جمال وجه الزمن ابناؤها رجال لم يثنهم مجال ولا بهم اجاول في ليل وقع دجن وذوقهم مطبوع وقدرهم مرفوع وصيتهم مسموع بشرف التمدن وجندهم صنديد وقلبه حديد وخصمه طريد بل مدرج في كفن كم فيه من نزيل يقومل مصر وطني فان ترم اسعادا يا سعد دع سعادا ولد بمن اعادا لمصر فخرها السني صادق وعد محسن وذكره يستحسن ولا تزال الالسن تشدو بذكرى المحسن رب علا وحسب عن جده وعن أب فقل لمصر انتسبي إلى جزير المنن ادامه رب العلا امير عز وولا بجاه طه من علا بالعدل جور الفتن, • حسن افندي ذو الفقار • إسماعيل أرناءوط • أحمد افندي المهدي • علي صادق باشا فيما بعد وزير المالية • عثمان عرفي باشا فيما بعض قاضي بمحكمة الإسكندرية المختلطة ثم محافظ الإسكندرية • علي افندي حسن الاسكندراني • عبد الله افندي بيروز • غانم عبد الرحمن • إبراهيم سامي باشا فيما بعد عضو بقومسيون السكة الحديد • أحمد طلعت افندي • سليمان افندي سليمان • عثمان يوسف افندي • إسماعيل بوشناق افندي • سلامة افندي الباز • عمر علي افندي • عثمان القاضي افندي • عثمان دكروري بك • علي افندي صالح • جوده عوض بك • سليمان موسى بك, ناح الحمام على غصون البان فاباح شيمة مغرم ولهان ما خلته مذ صاح إلا أنه احضى فقيد اليفه ومعاني وكانه يلقي إلى إشارة كيف اصطباري مذ نأى خلاني مع أنني والله مذ فارقتهم ما طالب لي عيشي وصفو زماني لكنني صب اصون تلهفي حتى كاني لست باللهفان لكنني صب اصون تلهفي حتى كاني لست باللهفان وبباطن الاحشاء نار لو بدت جمراتها ما طاقها الثقلان ابكي دما من مهجتي لفراقهم واود الا تشعر العينان لي مذهب في عشقهم واريته ومذاهب العشاق في اعلان ماذا علي إذا كتمت صبابتي حتى لو ان الموت في الكتمان, ثم راى المترجم ان البلاد في حاجة إلى طبقة من العلماء الاكفاء في الآداب العربية وفي آداب اللغات الأجنبية ليضطلعوا بمهمة تعريب الكتب الافرنكية وخاصة الفرنسية وليكونوا صلة الاتصال بين الثقافة الشرقية والثقافة الغربية وينهضوا بالاداة الحكومية في المناصب التي تعهد إليهم, فان الحكومة حينما فكرت في اصلاح النظام القضائي على عهد إسماعيل مهدت إلى ذلك بتعريب القوانين الفرنسية المعروفة بالكود (قانون نابليون) وهي مهمة شاقة تحتاج إلى اطلاع واسع في القوانين الفرنسية واحكام الشريعة الإسلامية لاختيار المصطلحات الفقهية المطابقة لمثيلاتها في القانون الفرنسي, هذا لعمري ان فيها سادة قد زينوا بالحسن والإحسان يا ايها الخافي عليك فخارها فاليك ان الشاهد الحسنان ولئن حلفت بان مصر لجنة وقطوفها للفائزين دواني والنيل كوثرها الشهي شرابه لابر كل البر في ايماني دار بحق لها التفاخر سيما بعزيزها جدوى بني عثمان, «أنه لما اتممت دار الصناعة المصرية بناء الفرقاطة المسماة الشرقية سنة 1847 صدر امر الباشا إلى محمد بك راغب الاستنابولي مدير بناء السفن بدار الصناعة بالإسكندرية أن يسافر عليها إلى إنجلترا لتصفيحها وتركيب آلاتها البخارية, ثم كلف بالإقامة بالقناطر الخيرية وموالاة مظهر باشا بالرسوم والتفاصيل التي يطلبها منه أثناء اقامة الاخير بباريس مع موجيل بك والاخصائيين من كبار المهندسين الفرنسيين لاصلاح العيوم التي ظهر بها خلل بقناطر فروع دمياط إلى أن ادركته الوفاة, 2 لتعلم صناعة شمع العسل 2 لتعلم صناعة نسيج الاقمشة الحريرية 2 لتعلم صناعة النقش والدهان 2 لتعلم صناعة الاجواخ 2 لتعلم صناعة السراجة (السروجية) 2 لتعلم صناعة السيوف 2 لتعلم صناعة الشيلان 2 لتعلم صناعة البنادق والطبنجات 2 لتعلم صناعة الاحذية 2 لتعلم صناعة السفن 2 لتعلم صناعة شمع الاختام 2 لتعلم صناعة صبغ الاجواخ, محمد قدري باشا العالم المشرع الكبير صاحب الكتب الثلاثة الخالدة في جمع وترتيب احكام الشريعة الإسلامية في المعاملات المدنية والاحوال الشخصية والوقف على مذهب الامام الاعظم أبي حنيفة وصوغها في قالب القوانين الحديثة, وهو ما لم يكن الا بتكوين اساتذة من المصريين يلقون الدروس من غير حاجة إلى مساعدة المترجمين ثم انني اردت بارسال الاثنى عشر طالبا إلى باريس لاتمام علومهم فيها ان ابين الدرجة التي وصلوا اليها من التعليم في مدرسة ابي زعبل, ولعل هذه المدرسة هي التي يشير إليها الأمر الصادر من محمد علي باشا بتاريخ 4 ذي الحجة سنة 1235 (12 سبتمبر سنة 1820) إلى كتخدا بك بتعيين أحد القسس لاعطاء دروس في اللغة الطليانية والهندسة لبعض تلامذتها وان يخصص له محل للتدريس في القلعة. ولكن الاقتراح لم يخرج إلى خيز العمل في عهد محمد علي باشا لان المجتمع كما يقول ارتين باشا لم يكن يالف تعليم البنات في المدارس فاكتفى محمد علي بمدرسة الولادة التي انشاها لتخريج طائفة من المقبلات المتعلمات, وقد ساعد على تكوين طبقة تعلمت تعلما عاليا قبل إنشاء المدارس الابتدائية والثانوية ان الأزهر كفل امداد المدارس العالية والبعثات بالشبان المتعلمين الذين حازوا من الثقافة قسطا يؤهلهم لتفهم دروس المدارس العالية في مصر أو في أوروبا. ونال رتبة اميرالاي ونال في عهد إسماعيل باشا رتبة الباشوية (ميرميران) ولما ظهر خلل في بعض عيون هذه القناطر ارسل إلى فرنسا ليجتمع بموجيل بك الذي كان مشرفا على بنائها وبعض الاخصائيين للنظر في أمر اصلاحها, وكتاب (الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية) وكتاب (قانون العدل والانصاف في القضاء على مشكلات الأوقاف) وهي الكتب الثلاثة هي مرجع رجال القضاء والقانون إلى اليوم وإلى ما شاء الإله في المحاكم الأهلية والشريعة والمختلطة, وكان في فرقة علي باشا مبارك فاقام بالمدرسة خمس سنوات اتم فيها دراسة العلوم الرياضية النظرية والعملية وكان من ضمن السبعة الأوائل من الفرقة الأولى الذين اختارتهم الحكومة في بعثة الانجال لاتقان العلوم الحربية, فيجتمعون للتعليم في كل يوم من الصباح إلى بعد الظهر واضيف اليه اخر حضر من اسلامبول له معرفة بالحسابيات والهندسيات لتعليم من يكون اعجميا لا يعرف العربية مساعدا للمترجم في التعليم يسمى روح الدين افندي.
Related