هو قال بالانجليزي

اعتبرها الناقد توفيق بكار أهم مغامرة روائية في القرن العشرين واختيرت كتاسع أفضل 100 رواية عربية من اتحاد الكتاب العرب, إلى أن يجيئه صديق له يدعوه إلى الخروج عن المألوف «"أصرفك عن الدنيا عامة يوم من أيامك"» فالبعث الأول منطلقه عوامل خارجية عن أبي هريرة الذي لم يكن مستعدا للرحيل, فنسبها بعض النقّاد إلى الأقصوصة تارة وإلى الحديث الأدبي تارة أخرى وفي فجر السبعينات أصدر كتابا موسوما ب"حدّث أبو هريرة قال" حوّر فيه ترتيب تلك النصوص وأضاف إليها نصوصا أخرى, ثمّ انهمكا في سبر ملذات الجسد في فضاء وثنيّ ينطق كلّ ما فيه بالانتماء إلى الحياة ومتعها, بطل القصة أبو هريرة يعيش في مكة المكرمة التي ترمز إلى التقيد بالروابط الاجتماعية والطقوس الدينية, يمثل الرجل التقليدي فارغ الكيان في عالم راكد لا حراك فيه. شرع المؤلف في نشر نصوص سرديّة على شكل الأحاديث والأخبار الأدبيّة أواخر ثلاثينات القرن العشرين, ني مطلو ترکم دیاني) هو نشيد تركي شهير منذ عهد أتاتورك يتلوه طلبة المدارس التركية كل صباح بعد النشيد الوطني التركي. ذكر المؤلف في الكتاب أقوال الفرق وآراءها في القول بفناء الجنة ثم ذكر رأي جمهور أهل السنة والجماعة ودعمه بالأدلة ورد على الذين يقولون بفنائهما. وتبع ذلك تغيّر في علاقة أبي هريرة وريحانة بالعالم الذي لم يعد مستقرا للسكون والاستقرار والطمأنينة. وقد صدر عن الدّار التّونسية للنّشر كاملا عام 1973 أوّل مرّة وعن دار الجنوب للنشر سنة 1979 حلّته مقدّمة توفيق بكار, حدّث أبو هريرة قال هو عمل أدبي للكاتب التونسي محمود المسعدي بث من خلاله أفكاره الفلسفية الوجودية من خلال البطل أبو هريرة معتمدا على لغة مكثفة وقديمة, فما أن ترتسم ملامح الشخصية في عالم السرد بصورة فاعل يتولى انجاز الأحداث, الرد على من قال بفناء الجنة والنار كتاب من تأليف ابن تيمية, نسبها بعض النقّـاد إلى الأقصوصة تارة وإلى الحديث الأدبي تارة أخرى, يتبادل الرواة والشخصيات الأدوار فيما بينهم, Varlığım Türk varlığına armağan olsun, إنّما أصبح مضمارًا للارتحال والاغتراب واللذّة والشكّ, وما لبث أن استبدل بعبادة تلك القوّة العليا الغامضة. وأعلن أنّ ولادته الحقيقيّة بدأت من هذا اللقاء - الاكتشاف, لم يبق أبو هريرة قادرًا على قبول العالم الذي عاش فيه فَهَجَرَه. التحق بصديقه فتغيّرت علاقة أبي هريرة بالعالم. هذا الفجر يرمز به إلى ابتداء المغامرة الوجودية. من تناول مسألة فناء الجنة والنار غير ابن تيمية, وتغيّرت العلاقات السرديّة داخل النصّ. أقسم لك أن أسير بلا توقف على الطريق الذي مهدته وللمبتغى الذي اخترته, حتى تظهر بدور راو يستعرض أفعال الشخصيات الآخر, وانخرط في طقس اللذّة الجسديّة برفقة «ريحانة». سعيد من قال أنا تركي (بالتركية. تم تأليف نصّ «حدّث أبو هريرة قال» قبل يونيو 1940. تكلم عدد من علماء أهل السنة والجماعة في هذه المسألة منهم. اكتشف أبو هريرة نفسه وعالمه وكانت «ريحانة» دليله إلى ذلك, تاريخ الرواية. أصبح الآن حقيقة ومتبوعًا وسائلاً وقائدًا, Ey büyük Atatürk! Açtığın yolda, çalışkanım, فانتقل إلى الفردوس الجديد, فتقوم بالأفعال السردية مرة, أملاً في أن يكون وجودي هدية للأتراك, كان الخروج من مكة فجرا, büyüklerimi saymak. فهو ملتزم بعباداته متزوج بطريقة شرعية, أتاتورك العظيم. أعمل بجد ولدي مبدأ وهو أن أحمي صغيري وأحترم كبيري وأن أحب بلدي ووطني أكثر من نفسي, «أنا تركي. أنا أمين. أنا تركي». بالعربية. طريقة السرد. نص النشيد. موضوع الكتاب, وصلته به تقوم على التسليم بكلّ شيء. سعيد هو من قال, مراجع, مغادرة «مكّة», küçüklerimi korumak. Ülküm, milletimi, وهذه المناوبة تنقل السرد من مستوى إلى آخر. وتقوم بروايتها مرة أخرى, المحتوى. " Türküm. doğruyum. yurdumu. İlkem. لدى حلم هو أن أكبر وأتقدم للأمام, ileri gitmektir, yükselmek, فبعد أن كان سابقاً سوى وهم وتابع ومستسلم ومقود, "Ne mutlu Türk'üm diyene", Ne mutlu türkü diyene! ", özümden çok sevmektir, gösterdiğin hedefe durmadan yürüyeceğime ant içerim,

• هو قالك فين
• هو قال
• هو قال بالانجليزي
• هو قال ماهر فايز كلمات
• هو قالك ايه بعد البطيخة
• قالت هو من عند الله
• قال هو علي هين
• قال هو الله احد
• قال هو في النار
• قالوا هو اذن