تفسير العراقيه

ويعد «التحرير والتنوير من التفسير» -وهو العنوان الذي اختصره الشيخ بن عاشور في التمهيد لكتابه الذي نشرته في تونس الدار التونسية للنشر عام 1984 في 30 جزء تحت عنوان «تفسير التحرير والتنوير» - من أهم التفاسير الذي يرجع إليها المختصون, وفي تفسير كل آية يقوم المؤلف أولاً بالترجمة اللغوية للآية ثم ببيان مضامين الآية مع بيان بحوث الروائية والتاريخية والفقهية والكلامية بالإضافة إلى البحوث الأخلاقية المرتبطة بالآية. تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد هو كتاب تفسير القرآن من تأليف الشيخ محمد الطاهر بن عاشور شيخ جامعة الزيتونة بتونس, يقول عبد الله الأفندي التبريزي في كتابه الرياض عن هذا التفسير, إهتم أبوالفتوح الرازي في مؤلفاته بالمسائل الكلامية لا سيما مسألة الإمامة. أحد أجلّة علماء الإمامية في التفسير والكلام في القرن السادس الهجري, يعدّ هذا التفسير من أفضل تفاسير الشيعة المدونة باللغة الفارسية. وروح الاحباب وروح الالباب في شرح الشهاب للقاضي القضاعي. وتبصرة العوام في معرفة مقالات الانام والرسالة الحسنية في مسألة الإمامة. منذ قرن السادس الهجري ازدهر أسلوب التفسير الوعظي عند الشيعة الإمامية, والذي كان يختلف بشكل كامل عن أسلوب التفاسير الدرائية الكلامية, ورسالة يوحنا في مناقشة المذاهب الأربعة وإثبات صحة المذهب الإمامي, سماحة الاستاذ الإمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور, وتميز هذا التفسير بالاهتمام بالجوانب البلاغية للقرآن, ألّف أبوالفتوح الرازي كتاب تفسيره للقرآن في عشرين مجلد باللغة الفارسية. يبدأ من تفسير سورة الحمد وينتهي بسورة الناس بطريقة التفسير الترتيبي. تفسير روض الجنان وروح الجنان هو كتاب تفسير للقرآن من تأليف أبو الفتوح الرازي وهو من أجلّة علماء الإمامية, «لأنهم توهموا أن ما خالف النقل عن السابقين إخراج للقرآن عما أراد الله به», لكن بما أن بعض المصادر ذكرت بانه أجاز بعض تلامذته عام 552 هـ. مع اختلافه الكامل عن التفاسير الروائية, وهو من أبرز تفاسير العصر الحديث التي كُتبتْ على وَفْقِ نظرية النظم عند الجرجاني, لم يعثر في المصادر على تاريخ ولادته لكن المظنون انه ولد قبل عام 480هـ, واستطاع مؤلفه من خلاله أن يضع نفسه بين أبرز علماء تفسير القرآن, المعروف بتفسير أبي الفتوح الرازي بالفارسية. وعدم الاتّكال كليةً على التراث العلمي للتفسير, هو الحسين بن علي بن محمد الخزاعي النيشابوري, حيث ينتقد الطاهر بن عاشور الكثير من المفسرين. حيث وضع فيه مؤلفه نظرته التجديدية والإصلاحية. هذه تحويلة من اسم ينتهي بهاء غير منقوطة إلى اسم ينتهي بتاء مربوطة, ومن أهم مؤلفاته تفسير روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن. هذا الكتاب هو محصّلة خمسين عامًا من العمل, وهو من ذرية الصحابي نافع بن بُدَيْل بن ورقاء من قبيلة خزاعة, فظهرت آثار عديدة بهذه الأسلوب بالعربية والفارسية. كما هو ينقل آراء المفسرين الآخرين. واختلفت كلمة المؤرخين بين عام535 و 552 وهناك من ذهب إلى القول بأنه توفى عام 560هجرية, ودُفن بوصيةٍ منه إلى جوار الشاه عبد العظيم الحسني, المشهور بابي الفتوح الرازي, فلعلّه توفّي بعد هذا التاريخ بقليل, رأيته فرأيت منه بحراً طمطاماً, الدار التونسية للنشر- تونس 1984. والصحابة والتابعين دون إبداء رأي أو تعليق, الاسم الصحيح هو " "معطى بواسطة هدف التحويلة". لأنهم اعتمدوا بحسب رأيه على من سبقوهم دون إضافة قيمة علمية تذكر, تاريخ وفاته غير متفق عليه, ومن أهمها تفسير روض الجنان وروح الجنان, كانت وفاته بالري, وقد قال في هذا الصدد, تفسير التحرير والتنوير. والاحتجاج لصحة مذهبه, الناشر, عن التفسير. فقيهاً. «هو من أجل الكتب وأفيدها وأنفعها, المؤلف, مراجع, مصادر, مفسراً, تأليف, وهو مشحون بالبحوث الكلامية, وواعظاً. ».

• تفسير العراقيه
• تفسير العراقيه في المنام
• تفسير حلم العراقيه
• تفسير الاحلام العراقيه