تفسير اكل طعام صنعه شيخ حازم شو في المنام

 دورين فرنانديز تقول أن الثقافة الفلبينية في مواقفها اتجاه وجبات الطعام هي واحدة «العامل الثقافي بالتشغيل ظاهرة في طعام الشارع» لدى الفلبينيين كون «عملية أكل الطعام في العراء, ووفقا لما صرح به بروست عام 1890 أنهم شاهدوا زورق بحوار نهر سين ذاهبا إلى ارجنتولى يوم الأحد وفي تلك الأثناء شاهد مانت نساء تغتسل في الماء عارية عندها قال يجب أن أرسم اجساد عارية مثل هذا المشهد وقال أن لوحاته كانت مظلمة وأنه سببدأ من جديد وأعلن أنه سوف يرسم شخصيات تشبه التي يشاهدهم على هيئتهم وطبيعتهم, وكانت الأعمال التي تشارك في العرض الذي يُقدم كل عام تجسد حياة الفنانين الذين ساهموا في تأسيس المذهب الكلاسيكي في الفن, و هي من الأعمال اللإذعة والناقدة في تلك الفترة وبمجرد ما أن تُشاهد تلك اللوحة تعتقد أنها تمثل فاحشة كبيرة لاحتوائها على امرأة تجلس دون خجل بجوار شابين في كامل زيهما أما الشابان فهم يظهرون في اللوحة بتصرفات شباب في عطلة أو مثل تصرفات الأطفال, كان الشاعر الفرنسى تشارلز بوديلار دائما من المناصرين والمدافعين عن كل الأعمال التي تتسم بالتطوير والعصرية التي يقدمها الفنان مانت في أعماله, ازدهر الشيخ الصوفي في جميع أنحاء العالم الإسلامي أكثر من أي شخص آخر لأن مهاراته الوسيطة كانت مطلوبة من أجل الأداء السلس للاقتصاد الزراعي البدوي مع شكل لا مركزي من الحكم. لوحة غداء في الحقل التي كان رد فعلها ظهور محاولات للفنان جوستاف كوربت الذي عاصره في تلك الفترة أثناء ظهور مفهوم الواقعية في الفن ولوحة أخرى لمانت وهي اويلمبيا رسمها عام 1863 ولوحة البار للفنان فوليس بيرجير ساهموا في ظهور وانتشار الرسم المعاصر. فهو والنحات فرديناند لينهوف نسيب هذا الفنان وأيضا من أصدقائه الشباب جوستافا وايجوينى مانت إبتكروا بداية للفن المعاصر من خلال الوضعيات التي استخدمها في لوحاته, مع تزايد وتيرة العولمة والسياحة أصبحت سلامة الأغذية التي تباع في الشوارع إحدى الاهتمامات الرئيسية للصحة العمومية ومحط تركيز الحكومات والعلماء لزيادة الوعي العام. حيث يمكن القول أنه كان يستخدم العرى ولكن في شكل كلاسيكى عكس ما سوف يراه المشاهدون في القرون التاليه في برامج التليفزيون والاعلانات من نساء عاريات باستمرار. وفي عام 2007 أوصت منظمة الأغذية والزراعة بمراعاة طرق إضافة عناصر غذائية ومكملات غذائية للأطعمة التي تحضّر ويُشاع تناولها في الشوارع في ثقافات معينة, و اللوحة تم تغيير اسمها حيث أن اسمها الأول كان المغسل «الحمام» وعُرضت مع الأعمال المرفوضة بهذا الاسم ثم قام بتغيير اسمها إلى غداء في الحقل لخلق روح من الدعابة, و تحتوي اللوحات عامة على اقتباسات معقدة كثيرة من الأعمال التاريخية والبورتريه والأعمال التي تحتوي على عارضات عارية وأيضا من اللوحات الدينية, طعام الشارع كان يستهلك على نطاق واسع من قبل السكان الفقراء في المناطق الحضرية لروما القديمة الذين يسكنون منازل ليس بها أفران أو مواقد للنيران, نستنتج من هذا أن مانت كان يسلك منهج خاص به ثابت وذلك من خلال تصغير العارضات والمنظور الخاص به مع الأشكال التي يتم رسمها التي تُجسد اهتمام المشاهدين, قد يشتري الناس الطعام من الشارع لأسباب مختلفة كالحصول على المأكولات بأسعار معقولة أو الحصول على طعام لذيذ وبنكهات مختلفة أو للاستمتاع بجلسات مع الأصدقاء أو لتجريب الأطعمة التابعة لإثنيات أخرى أو لمجرد الحنين للماضي, العارضات التي كانت تُرى في مقهى نوفيلى اثينيس تكون بمثابة نقطة تجمع المشاهدين في عام 1870 مثل إدغار ديغا ورينوير بدأوا في رسم أنفسهم. وعرض مانت بجانب لوحة غداء في الحقل التي رُفض عرضها في الصالون الفرنسي العديد من الأعمال الأخرى التي قام بها تلك الفترة, و في عام 1863 رفض الصالون حوالي 3000 لوحة من ما يقرب إلى 5000 لوحة فنظم كل من الفنانين المرفوضة أعمالهم وقفات احتجاحية عقب هذا القرار. وعندما عرض مانت لوحة غداء في الحقل في معرض الأعمال المرفوضة حققت كلا من لوحته ولوحة زهرة الفينوس العارية للفنان الكسندر كابانل المعروضة في معرض باريس نجاح كبير. أما طعام الشوارع في نيويورك فيشمل الهوت دوغ وبعض مأكولات الشرق الأوسط الغنية بالبهارات كالفلافل والدجاج الجامايكي والفطائر البلجيكي, فهو لم يرسم لوحات حققت نجاح كبير فقط ولكنه أيضا كان يظهر بشرة عاراضاته بشكل مشرق من خلال الأضاءة الأمامية وكان يستخدم خطوط باللون البنى الغامق في الجسد. بمجرد ما ان عرضت تلك اللوحة تسببت في فضيحة في المجتمع فكتب زولا بعدها العديد من المقالات التي تدعم ذلك الفنان الذي لم يقدره المجتمع. وكان صالون باريس الذي افتتحته أكادمية الفنون الجميلة الفرنسية عام 1667 كان يعرض هذا الفن الواضح والصريح للجمهور, و قد دافع العديد من الفنانين مثل اميلا زولا وسيتيفانى مالارمى وتشارلز باوديلار عن هذا العمل ضد الانتقادات الموجهه له. وكان مانت يقدم مثلث الشخصيات في الجزء الأمامى من اللوحة واستخدام فن الطبيعة الصامتة في الجزء الأيسر من اللوحة وفي الجزء الخلفي من اللوحة, علينا أن ننظر إلى تلك اللوحة على أنها ليست مجرد نزهه في حقل حيث يمكن رؤية كلا من الأضاءة والندى في الجزء الخلفي من اللوحة والجزء الأمامى من اللوحة رسم بشكل واسع يلفت نظر المشاهد له. فإن الدراسات التي يمكن أن تبثت وجود صلات فعلية بين استهلاك أطعمة الشوارع والأمراض المنقولة عن طريق الأغذية لا تزال قليلة جداً وغير كافية. صرح من أعز اصدقاء مانت في طفولته والذي كتب السيرة الذاتية الخاصة به أن مصدر إلهام تلك اللوحة يتجسد في يوم قضاه كلا منهما برفقة رسام في حديقة. وتلك الحالة التي لم تظهر الجسد في شكل مثالى حققت المتعة من خلال سلة النزهة التي في الجزء الأمامى من اللوحة التي تمثل فن الطبيعة الصامتة. و هنالك بعض الكتابات التي كانت تدعم اللوحة من قبل ذلك الكاتب "هناك شئ وحيد واضح عن تلك اللوحة أن الشخصيات بها عقب الأغتسال قامت بتناول الطعام فوق العشب, فيكتورين التي حاولت العمل كمطربة في الشوارع بهدف جنى الأموال عرضت في المعرض عام 1904 للمرة الأخيرة في المعرض, و كان الرسام يستخدم عارضين من اصدقائه الكاتبين أو من أفراد عائلته أو فنانين اخرين وكانت الفترة التي عملت فيها فيكتورين فترة طويلة وممتعة, مانت كرسام عصرى كان يعمل على عدم استخدام أي شئ خارج أطار الفن الجميل وكان يستخدم كل ما يجذب انتباه المشاهدين للوحاته, و مانت في لوحاته التي كان يلعب الضوء فيها دور كبير إبتعد عن إغراء العين واقترب من التطوير وإتجه إلى لفت النظر من خلال الأعمال ثنائية الأبعاد, تم تحديد السمات الأساسية للشيخ الموجه ضمن السياق الصوفي لتدريب الآخرين على الاقتراب من الله بشكل وثيق.

• تفسير اكل اللحم في المنام
• تفسير اكل التين في المنام
• تفسير اكل الخبز في المنام
• تفسير اكل التمر في المنام
• تفسير اكل العنب في المنام
• تفسير اكل الدجاج في المنام
• تفسير اكل السمك
• تفسير اكل العسل في المنام
• تفسير اكل الموز في المنام
• تفسير اكل السمك في الحلم