أفضل إجابة
إذا كانت البطانيات في أحلامك متسخة فهي تعني الخيانة. أما إذا كانت جديدة وبيضاء فإنها تعني النجاح حيث كنت تخشى الفشل وسوف يتم تفادي مرض مميت عن طريق قوي خفية
(ان كنت تراها أنها بالفعل أفضل اجابة اضغط
)
المحتويات
-
قال الكرماني من رأى أن العصا طالت بيده فإنه يصل إلى مراده وإن قصرت فبضده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الجزع اليماني فإنه يؤول بامرأة من قبل نساء الأرقاء.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الثوم يؤول بالغيبة، وإن كان صاحب الرؤيا صالحاً فيعبر بالخير.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يعلم أحدا علما فإن كان لائقا للملك يصل إليه وإن لم يكن كذلك فيحصل له منزلة علية.
والمعبر كالقاضي أو المقريء أو الواعظ.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
البستاني
هو في المنام رجل يدعو الناس إلى النساء. وتدل رؤية البستاني على القائم بمصالح الربط والمدارس والمساجد والكنائس والفرح والسرور والأرزاق والفوائد.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى في يده ذنب بقر أو حمار فإنه يدل على حصول مال ونعمة بقدر ذلك وأما ذنب حيوان لا يؤكل لحمه فإنه يدل على حصول مال حرام.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني: إنسان يكفر بنعمة الله عليه ولحمه هم وأكله مرض.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا حمار الوحش تدل على رجل جاهل أحمق وأكل لحمه يدل على مال كثير.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني ابن آوى عدو أو عالم من أقاربه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال دانيال: القرد الذكر رجل مفسد غدار سحار والقرد الأنثى امرأة مفسدة سحارة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه قتل هرة فإنه يظفر باللص ولحمه يؤول على وجهين مال لص ومال من سرقة اللص.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني من رأى أنه قتل فنكا وسلخ جلده ورمى لحمه على الأرض فإنه يدل على اتلاف مال رجل غريب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يحيل كلبا على كلب فإنه يحيل عدوا منه لدفع عدو آخر ويحصل ومن رأى أنه أطعم الكلب خبزا فإنه يدل على اتساع رزقه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني السمور رجل غريب غني لا يختلط بالناس وجلده وشعره مال وكذلك لحمه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الغزال فإنه يؤول على أوجه: قال الكرماني من رأى أنه أمسك غزالا فإنه يؤول بحصول جارية حسناء.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الخنزير فإنه يؤول على أوجه وقال الكرماني من رأى أنه أصاب خنزيرا فإنه يتمكن من رجل دنيء شديد الشوكة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه راكب على فيل ببلس وهو مطيع له فإنه يدل على متابعته ملكا أعجميا أو يقهر ملكا أعجميا ورؤيا جلد الفيل ولحمه وعظمه وشعره تؤول بحصول مال ومنفعة ونعمة من سلطان.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الأسد تؤول بالسلطان فمن رأى أنه اصاب رأس أسد فإنه حصول ولاية ورتبة علية ومال ونعمة خصوصا لمن أكل منه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الجدي قال الكرماني من رأى أنه أصاب جديا فإنه يصيب ولدا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما المعزى قال الكرماني من رأى أنه أصاب معزى أو ملكها فإنها تجري مجرى النعاج لأنها دون ذلك والنعجة تؤول بالعجمية والمعزى تؤول بالعربية وهي في المال دونها أيضا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه راكب نمرا فإنه يؤول على أوجه بعلو المنزلة والقدر والجاه ويقهر عدوه ورؤيا لبنه تؤول بالخوف من الأعداء وآخر الأمر إلى سلامة ولحمه يؤول بالمال وقيل)
بشهرة له في الحرب وجلده وشعره وعظمه يؤول بمال العدو.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني من رأى أنه قتل ذئبا فإنه يدل على ارتداد وجهه عن الإسلام فلا خير فيه وقيل إنه هلاك عدو وقهره.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني من رأى أنه يركب وحشا وهو مطاوع له يتصرف فيه حيث يشاء فإن كان الوحش ذلولا فإنه يقارف معصية وإن كان غير ذلول فبضد ذلك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني: رؤيا الدب شؤم ويؤول برجل دنيء الأصل بلا دولة ذي جنون وصرع وأنثاه كذلك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال أبو سعيد الواعظ والكرماني من رأى أنه أصاب بقرة وحشية وأكل من لحمها فإنه يصيب مالا من امرأة حسناء.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني: من رأى ثعلبا يتملق له فإنه يدل على فعل مكر وحيلة من شخص غريب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يخالط خنزيرا فإنه يدل على حسن دينه ودنياه وفرجة هم وغم وعسر ومنقصة وحليبه مصيبة وغم وضيق صدر بمقدار ذلك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن أحدا أعطاه بازيا فإنه يدل على حصول ولد جميل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال جعفر الصادق السماني تؤول على أربعة أوجه ولد غلام أو خادم ورزق حلال ومنفعة وأما السلوى فإنه يؤول بحصول رزق من الله تعالى ليس لأحد فيه منه من المخلوقين لقوله تعالى وأنزلنا عليك المن والسلوى.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الهدهد تؤول بصاحب أو رسول.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما السماني فإنها تؤول على أوجه قيل مال ونعمة من بعد.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الزرزور فقال الكرماني الزرزور يؤول برجل ذي أسفار وجولان فمن رأى أنه أصاب زرزورا فإنه يصيب رجلا كذلك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال دانيال الطاوس الأنثى امرأة مفسدة ومن رأى أنه يأكل لحم طاوس أنثى فإنه يدل على حصول مال من امرأة مفسدة بقدر ما أكل من لحمها.)
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الديك يؤول بالغلام أو ولد ومن رأى ديكا حمل عليه فإنه يدل على حصول غم من بعض الناس وخصي الديك غلام صغير.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني السنونو يؤول برجل غني قليل العقل والأنثى منه امرأة غنية.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
واما السرطان فقال الكرماني يؤول بإنسان عظيم النسب بعيد الهمة عسر الأخلاق وقيل السرطان يؤول برجل سيء الخلق دنيء الهمة حقود وقيل صديق أعوج غير موافق.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال دانيال من رأى دجاجة باضت عنده فإنه يؤول بحصول ولد من جارية أو امرأة دنيئة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما البيض فإنه يؤول على أوجه قال الكرماني يؤول بالنسوة لقوله تعالى كأنهن بيض مكنون وكثرة البيض تؤول بالدراهم هذا إن جاوز أربع بيضات.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الجراد جند الله تعالى فمن رأى أنه يأكل جرادا فإنه يدل على حصول خير ومنفعة ونعمة من عسكر وقيل من رجل اعرابي.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى طاوسا وحمامة متقاربين فإنه يدل على أنه يجمع بين الرجال والنساء بالفساد.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني لحم الدراج مال امرأة غنية ومن رأى أن له دراجا في بيته ومات فإنه يدل على ومن رأى دراجا طار فإنه يطلق امرأته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الصقر فإنه يؤول على أوجه قال الكرماني من رأى أنه أصاب صقرا صيادا مطاوعا له فإنه يصيب ولاية يكون فيها ظلوما ويفسد دينه ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده وربما يصيب ولدا ولا يبلغ مبلغ الرجال والصقر ملك وإذا كان وحشيا فإنه يدل على ولد حرون.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما العقعق قال الكرماني من رأى أنه أصاب عقعقا فإنه يصيب رجلا فاسقا مخربا لأن العقعق ومن رأى أنه عريان وحط عليه عقعق فإنه يصيبه برص ولا خير في رؤيا العقعق جملة كافية.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى كأنه اشترى بازيا ليصطاد به فإنه يتولى عملا ويقرر به أرباب وظائف ليجمعوا له المال.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني المعز على انواع تيس ومعزى وجدي وسخل أما التيس فإنه يؤول برجل كبير ذي تدبير في أشغال الدنيا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال دانيال النسر يدل على الملك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه أعطى كركيا فإنه يعود مسكينا بخير.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه اصطاد تما ملكه أو جيء به إليه فإنه يصيب خيرا ونعمة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الفاختة ولد كذوب فمن رأى أنه أعطى له فاختة فإنه يدل على حصول ولد كذاب سيء الفعال.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الحمامة فإنها تؤول على أوجه. قال الكرماني الحمامة تؤول بالمرأة أو الجارية.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه أصاب نعامة أو ملكها فإنه يصيب امرأة أو جارية بدوية.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني البط رجل من أهل بيت شريف غني صاحب حشم كثير وقيل رؤيا البط الكثير خصب ونعمة والقليل منها عائلة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى نسرا حمله وطار به إلى قرب السماء فإنه يؤول بسفر طويل ويحصل له من ذلك السفر نعمة وشرف ورتبة ومال جزيل ويفسد دينه وإن سقط فهو يسقط عن مرتبته وإن لم يعد فإنه يموت في سفره وإن عاد من السماء إلى الأرض كما صعد فإنه يؤول بحصول شرف من سلطان في سفره وإن لم يكن أهلا لذلك ناله الشرف من أقاربه والنسور إذا كانت بلا مخاليب فإنها تؤول بالملائكة لأن حملة العرش على صورة النسر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه اشترى حمارا ولم يعط ثمنه فإنه يدل على حصول خير بسبب كلام يتكلم به مع شخص جليل القدر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه طار إلى عنان السماء فإنه يدل على الحج ومن رأى أنه طار من دراه إلى دار مجهولة فإنه يدل على قرب أجله فليتب إلى الله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى بعض الفراعنة والأكاسرة والجبابرة حيا أو ميتا في أرض أو بلدة فإنه يؤول على أربعة أوجه ظهور سنته هناك وجور حاكمها إلى أن يصير في الأفعال مضار به وعزله وتولية غيره ممن يكون فعله كذلك وحصول مصيبة عامة لأهل ذلك المكان.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
أما الوثب فإنه يؤول على أوجه قال الكرماني من رأى أنه وثب من موضع إلى موضع فإنه ينتقل من مكان إلى مكان أو يتحول من حال إلى حال فليعتبر ما بين المكانين اللذين وثب من واحد إلى ومن رأى أنه وثب بعيدا فإنه يسافر سفرا طويلا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال دانيال من رأى بيده أو ببيته شمعة موقودة إن كان له امرأة تلد غلاما وإن كان عزبا فإنه يتزوج أو يشتري جارية وإن كان له غائب في السفر فإنه يأتي بالسلامة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى بيده شمعة موقودة فانطفأت فإنها تدل على موت امرأته وإن لم تكن له امرأة فإنه يدل على تغيير أحواله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى نصرانيا فإنه يظفر على خصمه إن كان له مع أحد خصومة لأن النصراني مشتق من النصرة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى نصرانيا صار مسلما فإنه يسلم سريعا أو يموت عاجلا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقيل من رأى أنه صار نصرانيا وقدامه ما يؤكل ولم يأكل منه فإنه يدل على أنه مرتكب فواحش غير راض بقسمة الله له.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى نصرانيا دخل الحرم فإنه يسلم ويأمن مما يخاف ويحذر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أن نصرانيا فعل شيئا لا يجوز في ملة الإسلام مثل صعوده منارة أو منبرا أو ما أشبه ذلك فإنه يؤول على أوجه حصول مصيبة له وتولية من ليس له دين في هذا المكان حاكما)
وظهور بدعة هناك واستحقار أهله بدين الإسلام.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أن نصرانيا قد تغير عن ملته إلى ملة أخرى فإنه يؤول بعدم سلوكه في طريق ملته كما ينبغي.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الفتيلة فقال الكرماني الفتيلة الموقودة تؤول بالقهرمان الذي يأمر وينهي ويحتاط الناس حوله ويخدمونه ويصل خبره إلى الناس وإذا كانت غير موقودة فتأويلها بضده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما السراج فقال الكرماني هو خادم البيت وقيل قيمة البيت.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه أعطاه أحد مقصا فإن كان له فرس يزداد فرسا آخر وإن كان له دار يحصل له دار أخرى وكل شيء له يرزق مثله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يضرب بالمطرقة على السندان ولم يكن حدادا فإنه يدل على نقل حديث بين رجلين جليلي القدر ويغتاب بعضهما عند بعض ويرمي الفتن ويلقي بينهما العداوة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى عمود الميزان قد انكسر فإنه يدل على موت قاضي ذلك المكان.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن بيده منشارا أو أعطى له فإنه حصول ولد هذا إذا كان له أولاد وإن لم يكن فيؤول بحصول دواب من جنس ماله وإن لم يكن له دواب فإنه يؤول بحصول نظير ما يملك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه أصاب إبرة فإن الإبرة لصاحبها سبب وصلاح أمر وجمع شمل فإن كان فيها خيط أو كان يخيط بها يلتئم شأنه ويستجمع من أمره ما كان متفرقا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني المسمار في كل شيء يدل على الثبات في شرف الدين والدنيا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الفحم مال ونعمة من قبل السلطان.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يجمع الحطب من الصحراء ومن النابغة وينقله على ظهره فإنه يؤول بالفعل القبيح والحسد والغيبة والنميمة ولكن يعاقب سريعا لقوله تعالى حمالة الحطب.
ومن رأى أنه وضع عود حطب أو ثلاثة ليوقد فيها النار فإنه يظهر كلاما حسنا يزيد على مر الساعات.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يرمي على الناس نارا فإنه يدل على إلقاء العداوة بين الخلق وإن رأى تاجر أن النار قد التهبت في دكانه وقماشه ومتاعه فإنه يدل على بيعه الذي يساوي درهما بثلاثة دراهم ولم يشفق على مخلوق.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال دانيال من رأى نارا بلا دخان فإنه يتقرب إلى الملوك والسلاطين وتنحل أشغاله المنعقدة وتتيسر أموره الصعاب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني من رأى أحدا من أهل الجرائم في أمر مهمول فإنه يرجع إلى الله وإن رآه بضد ذلك فتعبيره ضده وربما كان كما رأى إذا كان المجرم معروفا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني ضرب الطبل خلف وعد وشغل باطل والرقص على دق الطبل حصول مصيبة عظيمة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى ذودا من إبل كثيرة في أرض أو في قرية فإنه يدل على جمع الأعادي أو سيل يجري أو مرض وإن كانت الجمال محملة من بر أو شعير فإنه حصول خير من ذلك السيل وزيادة في الرزق.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال خالد الأصفهاني من رأى أنه يركب جملا فإنه يصيب سلطانا أعجميا وإن كان مريضا فربما يموت.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال دانيال الجمل الهائج رجل جليل القدر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني ركوب الفرس الأحمر الأصم يؤول بزيادة القوة وإن كانت حجرة فتؤول بامرأة ذات غنى ولهو وطرب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه راكب على فرس أدهم فإنه فرج من هم ويصيب فرحا من السلطان مقرونا بالعز والسعادة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني تفرقة لحم الناقة يؤول بتفرقة مال امرأة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الجاموس فقال الكرماني من رأى أنه ملك عددا من الجاموس فإنه يلي ولاية على قوم ضخام إن كان أهلا لذلك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
أما الكباش فقال الكرماني الكبش رجل ضخم منيع وعزيز فمن رأى أنه أصاب كبشا أو أعطيه فإنه يتمكن من رجل ضخم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الاتان فقال الكرماني من رأى أنه ركب اتانا فإنه يصيب خيرا وبركة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني العلق عيال تأكل من مال غيره لا من ماله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه راكب بغلة وكان معه ما يدل على السفر فهو سفر لصاحبها وربما كان طول حياة له معيشة وكسب لأن البغل من دون البهائم يعيش طويلا وكثير من الناس يتسبب عليه للمكسب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يركب برذونا ذلولا فإنه يصيب خيرا ومنفعة عظيمة وسعادة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال دانيال الخيل العربية تؤول بالعز والشرف والدولة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الغزل يدل على النوح وقد تقدم الكلام على ذلك في الباب الثالث والعشرين أيضا وقد ذكرنا هنا نبذة منه لئلا يخلو من المعنى لكون ذلك نوعا من الملاهي.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني من رأى أنه يضرب بالجنك فإنه يؤول باتصال مع امرأة جميلة جليلة القدر وحصول العز والجاه له منها بالمال الحسن وحسن الكلام وسياقة القول والسمع ويكون الاتصال)
بينهما بنكاح شرعي.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يشبب بالشبابة فإنه يؤول بحصول أمر مكروه وصوت الشبابة يؤول بخبر موت أحد ونفس الشبابة تؤول بامرأة إنسان حصل له مصيبة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يضرب بالبوق فإنه قول كذب يصدر منه ويحلف عليه ليصدقوه وعاقبة الأمر يظهر صدقه من كذبه وربما دل النفخ بالبوق على أربعة أوجه غزاة لأنه من شيمها وقد ذكر في كتب الفقه إذا كان النفير عاما فهو سفر للحجاز أو للحرب لأنه يرحل به الراكب والعسكر واظهار أمر مكتوم وشهرة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن قدامه شطرنجا مصفوفا فإنه يؤول بالعز.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني القمار منازعة وخصومة وتعب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه أصاب دواة فإنه يتزوج من ذي قرابة له وقيل رؤيا المشق من الدواة يؤول بالنكاح.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال خالد الاصبهاني الورق يعبر بالورق لاشتقاق اسمه وقال بعض المعبرين ما يؤكد ذلك من اشتقاق الاسم وهو قوله تعالى فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة وأما ما يشهد فيه كالحجج والمحاضرات والاجارات والسجلات والقسائم وما أشبه ذلك.)
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني رؤيا الورق لأهل الصلاح تؤول بالعلم والمعرفة ولأهل الفساد بضده.
الاوراق
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن له مرسوما وأعطاه أحدا فإنه يدل على حصول الحجة والحكمة ومن رأى أن أحدا مزق مرسومه أو سرقه فإنه يدل على أن خصمه يبطل حجته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الغنم جملة خير وغنيمة ومال ومسرة ومعيشة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال دانيال رؤيا السمك في الأماكن الحارة بلاء ومشقة وفي الأماكن الباردة تأويله بضده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الكحال يؤول برجل جامع بين الأحبة يحصل للناس به راحة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الحرث والزرع إذا تمت كل شروطها فإنه يؤول بحصول النعمة والعز واقبال الدولة.
ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره بضده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني القصار رجل يجري على يديه فعل الخيرات وتكفير الذنوب ويشتهر بالمعروف.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
والعالاني يؤول كتأويل الفراش والقصار.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الغلام يؤول بالبشارة لقوله تعالى يا بشرى هذا غلام.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني صنعة الأقواس تؤول بفعل صادر من السلطان.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الحداد يؤول بجليس السوء.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال دانيال جلد الآدمي يؤول بالزينة والرياسة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الريحاني يؤول على وجهين ان كان من أهل الصلاح فإنه يكون قاريء القرآن يبكي الناس من صوته وإن كان من أهل الفساد فإنه صاحب هموم وأحزان.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
والريحاني يؤول برجل صابر على المصائب.)
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
والفاكهاني يؤول برجل يؤثر دينه على دنياه كثير التعب في رزقه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الصقل يؤول على وجهين إذا كان من أهل الصلاح فإنه يؤول للرائي بدخوله في أمر يتعلق بالملك يحصل له منه نتيجة وأن كان من أهل الفساد فإنه يؤول بالكذب والملق والبهتان.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الطباخ تؤول بكلام مع من يطلب رزقا وسببا بسبب الطعام.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال دانيال من رأى خشبة مقومة في مكان لا ينكر فلا بأس بها وإذا كانت بخلافه فتعبيره ضده وربما تؤول الخشبة على وجهين لأهل الصلاح برؤية من هو فاسد الدين ولأهل الفساد بالنفاق في الدين.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الحلواني يؤول بإنسان حسن الكلام للناس يحصل من كلامه فائدة وشراء الحلواء استفادة منه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الشقة الخضراء تؤول بسفر في خير والشقة الصفراء تؤول بسفر مع حصول سقم والشقة البيضاء تؤول بالخير والصلاح والشقة الزرقاء والسوداء سفر غير محمود.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الجبن اليابس مال قليل في سفر والطري منه مال كثير في الحضر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني أكله يدل على كلام خشن بحيث يتألم منه قلوب الناس.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال أبو سعيد الواعظ الحلواني رجل بار لطيف إذا لم يأخذ عليها ثمنا فإن أخذ عليها ثمنا فإنه مراء.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
والجاني يؤول بالهم والغم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال دانيال من رأى أنه يرعى غنما فإنه يدل على أنه ينال خيرا بعددها.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه صار سقاء ويسقى الناس بلا طمع ولا رغبة فإنه يدل على رغبته في سلوك طريق الدين.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الخياط رجل تلتئم على يديه أمور متفرقة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الدباغ يؤول برجل ولي يقسم الميراث لأن الجلد هو الميراث.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني جلد جميع الحيوانات هو مال ومنفعة وفائدة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه في موضع خراب قاعد في ظل فإنه يدل على قرب أجله لقوله تعالى ألم ترى إلى ربك كيف مد الظل الآية.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
فائدة قال الكرماني رؤيا المسلم أصدق من رؤيا الكافر ورؤيا العالم أصدق من رؤيا الجاهل ورؤيا المستور أصدق من رؤيا غير المستور ورؤيا الرجل النحس ورؤيا الشيخ أصدق من رؤيا الشاب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الأنين فلا خير فيه وقال بعضهم يدل على قضاء حاجة وحصول ظفر
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
فائدة قال دانيال ان المنام يختلف بأنواع شتى كما تختلف الطباع وكذلك أهواء البدن.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه مسحور أو يسحر فإن السحر يؤول بالفتنة والكيد فإن كان الساحر جنيا فهو أقوى وأبلغ.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يتكلم بكلام الكهنة والخطاطين ونحوهم أو يكلمهم بكلام يناسب ذلك فإن تأويله أباطيل وغرور وتصديق ذلك في المنام واليقظة جهل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
رقم ثمانية 8: هم وقلق
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
النوع الثاني من أنواع الرؤى
ما يكون من حديث النفس , وأعمال اليقظة , وقد يساعد عليها
الانشغال النفسي، والإرهاق البدني , والإجهاد الفكري.
ومثال هذا كثير وقوعه بخاصة في هذا العصر الذي كثرت فيه الشواغل وطغت فيه المادة أحيانأ , وضغوط الحياة أحيانأ أخرى فنجد البعض قبل نومه يفكر بصفقاته التجارية والبعض يفكر بوظيفته الجديدة , والبعض بامتحانه في الصباح الباكر, ولا أنسى النساء اللاتي يكثر عندهن هذا النوع ايضأ فتجد بعضهن قبل نومها تفكر بمشكلتها مع زوجها مثلأ , وهكذا كل واحد من هؤلاء ينام ثم لا يلبث أن تتحول هذه الخواطر والهموم أو الامال والالام في داخل كل واحد منهم إلى منامات أو رؤى وهذا وارد جدا, ثم يتبع هذا سؤال الكثير منهم عن هذه الرؤى , والتي كما أسلفت لا تتعدى كونها أضغاث أحلام.
والاضغاث في اللغة , المفرد منه : الضغث وهو كل ما جمع وقبض عليه بجمع الكف ونحوه وفي التنزيل : " وخذ بيدك ضغثا فأضرب بة ولا تحنث " ويقال: أتانا بأضغاث من اخبار, أي بضروب مختلطة منها.
وأضغاث الأحلام : ما كان منها ملتبسا مضطربأ يصعب تأويله , وسميت أضغاثا لاختلاطها فشبهت بأضغاث النبات وهي : الحزمة مما يأخذ الانسان من الأرض فيها الصغير والكبير الأخضر واليابس وهكذا (1).
ويمكن من خلال العرض السابق أن تلاحظ أن هذه الأضغاث ليست منضبطة بل هي مختلطة ملتبسة , وهذه كما يرى بعض العلماء تأتي للرائي بأحد سببين (بدني) أو (نفسي) فاما أن يكون المرء في وضع صحي بدني منحرف, أو في مزاج نفسي مضطرب , فينعكس ذلك على الانسان ورؤاه فتختل وتضطرب وتكون أضغاثأ وتنقسم الى قسمين :
القسم الأول: اضغاث أحلام خاصة ; أي خاصة بصاحبها فقط وهذه تكثر لدى بعض الفئات في أوقات معينة كالمرضى وكالطلبة والطالبات , قبيل الامتحان أو قبيل مقابلة شخصية لدى احدى المؤسسات التربوية كالجامعات
مثلأ وكالمقبلين على الزواج والموظفين المقبلين على ترقية , وهكذا, وهولاء من خلال سؤالهم من قبل المعبر الحاذق يسهل اكتشاف نوع رؤاهم وأنها لا تعدو أضغاث الأحلام . قال سيد قطب في ظلال القران: واضغاث الأحلام هي الأخلاط من الأحلام المضطربة وليست رؤيا كاملة تحتمل التأويل , فهي لا تشير الى شيء.أ.ة بتصرف يسير,(2) ومثالها الصحابي الذي رأى رأسه مقطوعا , وكمن يرى الملائكة تأمره بفعل المحرمات. . . وغيرها من الأمثلة(3).
القسم الثاني: أضغاث أحلام عامة , وأقصد بالعامة هنا ما تكون ذات دلالة لعموم الأمة كأن يكون فيها - في ظن صاحبها - بشارة عامة , أو انذار عام أو حدث عام , كأخبار السياسة , والميزانية، والرواتب , والاجازات, والحروب لا سيما اذا كانت هذه الأحداث آو واحد منها قد طغى واستأثر بالجو العام , فتجد الرؤى تكثر عن هذا , انظر مثلآ الرؤى بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر, وكثرتها إبان الحملة الأمريكية على أفغانستان ولاحظ قوة الاعلام المسيطر والمسير لهذه الحملة، واسأل نفسك: هل تأثيره على البشر قوي شديد أم يسير؟ لقد سيطرت هذه الأحداث على الساحة فلا صوت يعلو على صوتها فاصبح سلطانها نافذأ على العقول , فاذا ما استسلمت للنوم تحولت لرؤى قد يظن صاحبها أنها بشارة آو خبر مفرح , خاص به أو عام للأمة , ولا يخفي اليوم على كل ذي لب غلبة الهوى والجهل والتعصب لراي أوفئة وقلة الورع والدين والتقوى في الكثير من الناس , ثم ان مثل من يرى هذه الرؤى يبحث عمن يعبرها له , وقد يستبق الحدث فيرسلها قبل السؤال عنها ببريده الأ لكتروني أو بجواله , فتصبح حديث الساعة , وفاكهة المجالس بوقت وجيز!
وأنا هنا لست ضد فئة أو جماعة بعينها، ولكني ضد الجهل، نعم الجهل الذي قد يسير جماعة أو طائفة أو حتئ فردأ بدعوى الرؤى, وفتنة الحرم وما بث من بعض المقابلات والاعترافات لبعض المتورطين بها , يؤيد ما ذكرته وأنهم كانوا تحت سلطان الأوهام والاحلام , وهذا ينطبق على بعض الصوفية الذين ما فتؤا يستدلون برؤى جاءهم فيها رسول الله وأمرهم فيها ونهاهم أو استحسن عملأ لهم , وهكذا جعلوها في درجة الوحي الذي فقده الصحابة بموت رسول الله , ووجده هؤلاء, قال ابن حجر في(4) : النائم لو رأى النبي صلي الله علية وسلم يأمره بشيء, هل يجب عليه امتثاله ولا بد: أو لا بد أن يعرضه على الشرع الظاهر , فالثاني هو المعتمد. وشتان بين الثري والثريا, نعم. الرؤى منها ما يكون مبشرات لفرد أو جماعة , أو حتى أمة , ولكن هذا مشروط بشرطين :
الأول: وجود مرجع موثوق تعرض عليه هذه الرؤئ كما عرض
مجموعة من الصحابة رؤاهم حول ليلة القدر على رسول الله , فقال :"أرى رؤياكم تواطأت في السبع الأواخر, فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر " , متفق عليه(5 ), وقد عنون البخاري في صحيحه ( باب: التواطؤ على الرؤيا ) , وقال الحافظ ابن حجر تعليقا على الحديث السابق: ويستفاد من الحديث أن توافق جماعة على رؤيا واحدة دال على صدقها وصحتها , كما تستفاد قوة الخبر من التوارد على الآخبار من جماعة ا.ة . (6)
والثاني : هو عدالة الرائي وصدقه وعدم كونه ذا هوي , أو ذا هدف , أو متهور, عاش قضية أو اقتنع بفكرة , فسيطرت على تفكيره , فتمثلت له رؤي في منامه , وهنا أفرق بين الرؤى قبل الحدث , والرؤى حاله أو بعده , ولا يخفى أنها في حال الحدث أو بعده أو أوهي وأضعف منها قبله ء كما لا يخفى على كل مهتم بهذا الفن , فلا عبرة برؤيا ذي هوى , كما لا عبرة بتعبير زي هوي كذلك , فأين المرجع الذي يقر الرؤى كرسول الله ؟ وآين من
يماثل صحبه الكرام الأطهار؟
_________________________________________
( 1 ) (المعجم الوسيط 540 مادة : ضغث ( مجموعة من المؤلفين نشر دار الدعوة 1980 - القاهرة.
( 2 ) سيد قطب - مرجع سابق - ( 4 / 1993 ), ومحمد قطب - مرجع سابق - ص 6 .
( 3 ) ابن حجر الفتح 35412 , مرجع سابق.
( 4 ) انظر فتح الباري - مرجع سابق - ( 12 / 389 ) .
( 5 ) رواه البخاري كما في الفتح ( 4 / 256 ) في كتاب صلاة التراويح باب التماس ليلة القدر - مرجع سابق - - ومسلم كما في النووي ( 8 / 58 ) في كتاب الصيام باب فضل ليلة الغدر والحث على طلبها - مرجع سابق .
( 6 ) انظر ابن حجر - مرجع سابق - ( 12 /380 )
** نقلا عن الدكتور فهد العصيمي
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
هل يمكن لغير المسلم ؛ كاليهودي أو النصراني ، أن يعبر الرؤيا أو يفسرها ، أم أن هذا العلم خاص بالمسلمين فقط ....؟
جوابنا على هذا السؤال هو أننا يجب أن نعلم شيئا مهما ، وهو أن الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال في الصحيح : { لم يبق من النبوة إلا المبشرات . قالوا وما هي يا رسول الله ؟ قال الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرا له . } ، فقد وضع الأصل للرؤيا ، وهو ديني في المقام الأول ؛ لأن من قال هذا الكلام ، ثبت أنه يعبر الرؤيا مستعينا بالقرآن الكريم ، والقرآن هو كلام الله المعجز في كل زمان ومكان ، ولذا غالبا ما يكون في بعض الرؤى بعضا من الأمور المغيبة ، التي إن استعنا بالقرآن في فك رموزها نرى الصدق والتحقق فيها .
وكذلك ثبت أنه يعبر الرؤيا من خلال الوحي الثاني ؛ وهو السنة المطهرة ، والتي صارت مرجعا للمعبرين بما حوته من الأمثال النبوية ، وصاحبها وصفه الله بقوله : [ إن هو إلا وحي يوحى. علمه شديد القوى ] . ومن يرجع في تعبيره إلى واحد من هذين المصدرين ، فإنه يبرع أيما براعة ، ولكن هناك تعبير باستخدام أمور أخرى أو بالاستعانة بأمور أخرى ، كالاستعانة بالفراسة ، أو بمعرفة حال الرائي عن قرب ، أو الاستعانة بمعرفة أحوال المجتمع ، وهذه يمكن لغير المسلم القيام بها ، ولكن لا أحبذ تسميته تعبيرا للرؤيا ، وإنما تحليلا للمجتمع أو الشخصية ، أو دراسة لها ، وهذا لكون التعبير فتوى وتسميتها لها منطلق قرآني ، أو ديني ، وينزه عنه غير المسلم ، كما لا يجوز التجرؤ عليها من غير المسلمين ، ولو مسمى فقط .
كما أنه لابد من معرفة الأدوات الرئيسية للتعبير ، وهما القرآن والسنة في المقام الأول ، وهذه قد لا تكون متوفرة لغير المسلم ، ولا يرجع لها غير المسلمين . وقد ذكرت بعض المراجع وأثبتت وجود بعض المعبرين من غير المسلمين وقسمتهم أقساما ، ومنها :
1/ المعبرون من الفلاسفة ، مثل : أفلاطون ، وبطليموس .
2 / المعبرون من الأطباء ، مثل : جالينوس ، وأبقراط .
3 / المعبرون من اليهود ، مثل : حيي بن أخطب ، وكعب بن الأشرف .
4 / المعبرون من النصارى ، مثل : حنين بن إسحاق ، وأبو مَخلد .
5 / المعبرون من المجوس ، مثل : كسرى أنو شر وان ، وكشمور ، وهرمز .
6 / المعبرون من مشركي العرب ، مثل : أبو جهل ، وأبو طالب ، وعبد الله بن أبي .
7 / المعبرون من الكهنة ، مثل : سطيح ، وأبو زرارة ، وعوسجة .
8 / المعبرون من السحرة ، مثل : عبد الله بن هلال ، وقرط بن زيد الأبلي .
ولكن يلاحظ من تتبع تعبيرات هؤلاء ، اعتمادهم على أمور لا علاقة لها بالقرآن أو السنة في التعبير ، بل تراهم يعتمدون على الكهانة ، أو الجن ، أو السحر بأنواعه ، وغيرها من طرق محاولة معرفة الغيب المحرمة .
أهل الملل السابقة هل يهتمون بالأحلام ؟
نعم جاء ما يدل على هذا ؛ ومن ذلك : جاء في سفر التكوين : إصحاح/8:40 ،ص:66 ما يلي: قال يوسف لصاحبي السجن :[ أليست لله التعابير قصا علي ] . وجاء في تعبير يوسف للملك قوله : [ أن الحلمين حلم واحد . وتكرر لأن الأمر مقرر من قبل الله ، والله مسرع ليصنعه]، سفر التكوين :إصحاح /32:41 ، ص:69 . وهناك غيرها كثير من النقول ولكن هذه نماذج ،، والله أعلم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
أعاني من عدم الاستيقاظ , فما الحل ؟
يجمعني المجلس أحيانا , أو يجمعني الحديث أحيانا أخري بمن يعاني ويقول : أنا ثقيل النوم جدا , ولا يستطيع أحد أن يوقظني حتي للصلاة !! فهل من علاج لهؤلاء ؟؟؟
بداية أقول بأننا نعيش نعما كثيرة لا تعد ولا تحصى، وما النوم هذا إلا مثال بسيط جدا، ثم أقول بأن من يعاني من صعوبة القيام من نومه، أو يعاني من اضطراب النوم لديه، فلا أجد أفضل له من الصلوات الخمس علاجا نافعا شافيا بإذن الله، فالله سبحانه حين قال : [ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ] فقد جعل للصلاة سرا من حيث الوقت، فمن التزم بالصلوات في أوقاتها، فلن يستغرق في النوم، بحيث يكون له ظاهرة مرضية، ومن المعلوم بأن من يعاني من السهر ليلا على سبيل المثال هو ممن يأخذ حقه من النوم في النهار، ومن ينام مبكرا في الليل، هو ممن يستيقظ في أول النهار، وهذا بشكل غالب، وإلا فقد يوجد من ينام مبكرا ويجد صعوبة في الاستيقاظ فجرا، ولكن العلاج لهؤلاء لو يعلمون؛ هو في الحرص للقيام لكل صلاة بوقتها، ولو طبق كل واحد من هؤلاء هذا النظام فأنا أجزم بأن مشاكل السهر، أو قلة النوم، أو صعوبة النوم، والتقلب على الفراش ستنتهي من الكثير، وما عليك إلا أن تجرب فقط ومن ثم تحكم، وإياك أن تكون ممن يستيقظ لدوامه مثلا وعمله وبكل صعوبة وبمشقة كبيرة، ولكنه ينهزم في نفس المعركة مع النوم وقت صلاة الفجر، فهذه معركتنا الدائمة، واذكر بالمناسبة أن ابني قال لي أنا أكره الدراسة لأنها تجعلنا نستيقظ مبكرا جدا!!
فقلت له يا بني: إنك لو لم تستيقظ للدراسة، فستستيقظ لصلاة الفجر، فالمشكلة ستظل قائمة لديك مع النوم، ولا حل لها إلا أن تكتفي من النوم في أول الليل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
مناقشة لمعاني جماع المحارم
هل رأيت أنك تجامع أمك؟ أو رأيت أنك تجامعين أباك ؟
هل رأيت أنك تجامع ابنتك ؟ أو رأيت أنك تجامعين أخاك أو عمك أو خالك ؟
هل رأى بعضكم أنه يجامع أخاه ؟
والغريب أننا نرى الطرف الآخر أحيانا مسرور بما يفعل به !
بل قد ترى شخصا لا تعرفه أبدا ، وأنت تقوم بممارسة الجنس معه ، فما تفسير هذا الأمر ؟
هل هذه الرؤى تراها بكثرة أو قلة ؟
وهل تخبر بها أم تسكت عنها وتخاف منها ؟
هل لديك ما تضيفه على هذه المحاور ، من خلال تجارب شخصية أو قراءة متخصصة ؟
هل هناك أحداث تقترن برؤية مثل هذه الرؤى عندك ؟
وغيرها كثير من التساؤلات ؟
وهذا الشيء لا أمل من تكراره ، ولذا فالجماع يختلف أمره ، فقد يكون ذا دلالة سارة ومفرحة ، وقد يكون العكس تماما ، ولكن لا أحبذ الخوف والحرج من رؤية مثل هذه الأمور ، وهذا مربط الفرس ، وهذا ما دعاني للكتابة عنه هنا .
البعض يكون جماعهم للمحارم بر وصلة بهم ، والبعض يكون عداوة واختلافا ، والبعض يكون دليلا على زواجهم والبعض بشارة بزيارة مكة....، وهكذا فالمعاني ليست واحدة ،
ونجد البعض يفسر مثل هذة الأحلام تفسيرا موغلا في التشاؤم , فتجدة يطلق امرأتة , أو يشك في أخ لة , أو يشكك في شرف أخت لة !
ومثل هؤلاء ان قيل : كيف نقنعهم يخطئهم ؟
نقنعهم بأن يحتكم الانسان للعلم وليس الجهل , وبأن نقول لة :بأن الرؤي لا يقطع معها بحكم , فهي ظنية وليست يقينية الدلالة , ونقول لة أيضا بأن دلالة رؤيتك ليست بالضرورة كما فهمتها , فقد يكون لها معني اخر مختلفا تماما.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
اعاني من قلة الرؤي فهل تدل علي شئ ؟
ج : هذا السؤال يذكرني بقول ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان الرجل في حياة الرسول صلي الله علية وسلم إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلي الله علية وسلم فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على النبي صلي الله علية وسلم وقد سبق أن ذكرت الحديث في موضع سابق(1), وجوابأ على السؤال : فقلة الرؤى لدى انسان لا تدل على
شيء كما أن كثرتها لا تدل على شيء من صلاح أو فساد ولا يجب على الإنسان أن يكون متوترا ان رأى رؤيا مفزعة , فيضطرب ويحزن ويبدأ بالبحث عمن يعبرها له , بل يتعامل مع الأمر كما ورد في السنة أنه اذا رأى ما يفرحه فليحمد الله وان رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها وليتفل ثلاث مرات ولا يحدث بها أحدأ فإنها لا تضره.
روى البخاري عن أبي قتادة قال: كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول :" الرؤيا الحسنة من الله فاذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به الأ من يحب , واذا رأى ما يكره قليتعوذ بالله من شرها
وليتفل ثلاث مرات ولا يحدث بها أحدا فانها لن تضره ".
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الشياطين فإنها تؤول على أوجه وقال الكرماني رؤيا الشياطين تؤول برؤيا عدو أو جاسوس لاستراقه السمع.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من أطاع إبليس بهواه فإنه يبتلي بالنفس.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال دانيال رؤيا العقل تؤول بالدولة والنصرة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى العقل بهذه الهيئة فإنه يدل على العز والشرف والمرتبة والجاه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه عزل وكان ملكا فإنه يؤول على وجهين فساد في دينه ونقصان في منزلته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني العرق الطيب الرائحة لا بأس به والكريه الرائحة ضده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الأوامر من الشاب لا ينبغي الالتفات إليها ولا الاعتماد عليها والأمر من الشيخ غير محمود وتعتبر من ذلك وقيل من رأى أنه يأمر وينهى فإن كان موافق الشريعة فهو محمود وإن كان بخلافه فهو بضده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني النمو في الجسد إذا لم يكن ضررا فإنه يدل على حصول المال والنعمة لصاحبه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
فقال دانيال رؤيا ابليس تؤول برجل عدو ليس له دين كذاب ضال بلا حياء عجول في الشرآيس من الخيرات ويعلم الناس كل الشر وهو الفساد والقبح ذو حراءة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى خركاة مجهولة لونها أخضر وهو قاعد فيها فإنه يدل على موته شهيدا وإن كانت معروفة أو كانت ملكه فإنه يدل على ديانته وتقواه وإن كانت بيضاء فإنه يدل على المال والمنفعة وإن كانت حمراء فإنه يشتغل باللهو وشهوة الدنيا وإن كانت زرقاء فإنه يدل على الحزن والمصيبة وإن كانت سوداء فإنه يدل على حصول المنفعة القليلة خصوصا إذا كانت ملكه وإن لم تكن ملكه فتأويلها راجع إلى صاحبها من الخير والشر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه سكران بغير سكر فإنه يدل على الخوف والفزع الشديد ونقصان المال وأما كل نوع مما يسكر به إذا استعمله الإنسان فقد تقدم تعبيره مع نوعه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يقسم شيئا بلا رضا صاحبه فإن تأويله عن الخير والشر يؤول إليه والعض على الشيء فيه وجهان إذا كان على نحو حبل مما ليس فيه نتيجة فليس بمحمود وإذا كان مما يحصل نتيجة فلا بأس به.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال دانيال اللبن كلما كان حلوا طريا كان أجود لأنه إذا كان طريا حلوا يدل على زيادة المال والدين وإن كان حامضا يدل على نقصان المال والدين بقدر ما أكل منه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال دانيال الأدهان تؤول بالمال والنعمة وربما تؤول بالميراث والادهان السمينة كدهن البلسان ودهن الزنبق وما أشبهمها تؤول بالعلم والحكمة وقيل دهن البلسان يؤول بالمنفعة من الأكابر ودهن الياسمين حصول منفعة من الهنود ودهن البنفسج يؤول بمنفعة من الفلاحين ودهن النيلوفر ودهن السوسن يؤولان بالمنفعة من الأكابر ودهن الزنبق يؤول بالمنفعة من العرب ودهن الافسنتين والقطط وما أشبهمها يؤولان بالمنفعة من الاروام.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن له عودا خاما أو اعطاه له أحد فإنه يدل على الصلة من ملك وكلما)
كانت رائحته أذكى كان العطاء أكثر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن له صندلا أو أعطاه له أحد فإنه يحصل له صلة وعطاء من رجل جليل القدر وكلما كانت رائحته أدنى كان العطاء أكثر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الغالية تؤول بعلامة الحج وقيل إنها تدل على حصول مال من رجل جليل القدر بقدر ما رأى.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الزجاج فقال دانيال يؤول بالمرأة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه غرق في زئبق فإنه يؤول بنسوة يسجنه ويصير في أسرهن بمكرهن وحيلتهن.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يمضغ مصطكي فإنه يدل على شكاية بقدر مضغه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يمضغ كندرا فإنه يدل على الكلام الهزل بلا فائدة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الخيار تؤول بالخير والخبرة والمنفعة لاشتقاق الاسم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى بطيخا أخضر حلوا في أوانه ويأكل منه فإنه يدل على زوال غم بمقدار ذلك وبمقدار ما بقي منه حصول هم وغم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني السمسم مال تاجر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يستعمل الدارصيني لأجل دفع مضرة فإن نفعه كان خيرا له وإن لم ينفعه فبضده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الطفل فقال الكرماني من رأى أنه أصاب طفلا مجموعا فإنه يصيب مالا بقدر ذلك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الملح فإنه يؤول بالمال قال الكرماني من رأى أنه اشترى ملحا أو وهب له فإنه يؤول بالدراهم وإن كان مريضا شفاه الله تعالى لما جاء فيه إنه شفاء من اثنين وسبعين داء وقيل)
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا النمل الكثير يؤول بالمال والنعمة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني الذباب يؤول بالناس الضعفاء.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال خالد الأصفهاني من رأى حية خرجت من كمه فإنها تؤول بعداوة ولده له.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى حية بيضاء فرفعها فإنه يؤول بحصول مرتبة وإن كانت الحية سوداء وحولها حيات صغار فإنه يؤول بزيادة الحشم والسودد وإن كانت خضراء فإنها تؤول بعدوين فليحترز منهما وإن كانت صفراء فإنها تؤول بعدو فيه سقم وضعف وإن كانت حمراء فإنها تؤول بعدو ذي عشيرة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه ينظر في المرآة وهي من حديد ان كانت امرأته حاملا فإنها تأتي بابن يشبه أباه وإن رأت امرأة أنها تنظر في المرآة وهي حامل فإنها تلد بنتا تشبهها وإن لم تكن حاملا وهي عقيم فإن زوجها يخاصمها ويضربها وإن رأى صبي إنه ينظر في المرآة فإنه يحصل له أخت وأن رأى ملك أنه ينظر في المرآة أو عالم فإنه يدل على عزله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى زنانير كثيرة في الهواء فإنه يدل على وصول عسكر لذلك المكان وقيل الزنبور إنسان صاحب شوكة وصوته مواعيد من رجل طعان لا يتخلص منه الإنسان إلا برجل فاسق يعينه عليه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى قملا دب عليه فإنه رجل يعول أناسا يأكلون من قوته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الاكتحال يدل على الغدر والجاه للرجال والنساء وقيل الاكتحال يدل على وقال إسماعيل بن الأشعث بائع الكحل رجل مصلح لدينه دين الحق لأن العين تؤول بالدين والكحل بصلاح ضيائه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه ينفض يده من الغبار فإنه يفتقر وربما ينال توبة وقال الغبار إذا ركب شيئا فهو حصول مال.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الرمل فإنه يدل على المال والخير. وقال الكرماني رؤيا الرمل الكثير مال عظيم لا قياس له فمن
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الطين يؤول بالخوف لمن نزله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الوبر من حيث الجملة مال حلال وربما كان من قبل أعاجم.
وأما ما يعمل منه فإن كان مما يلبس وهو من نوع الثياب فليطلب في الباب الخامس والأربعين أيضا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الشعر فقال دانيال شعر الدواب يؤول بيسير المال فمن رأى أنه ملك شيئا منه فإنه يملك مالا يسيرا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى كيسه مقطوعا فإنه يدل على افشاء سره.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا جملة الأوعية والمواعين وما يناسب ذلك من الأمتعة فإنها خير ومنفعة)
ومملوؤه خير من فارغه وجديدة خير من عتيقه وقيل إن ذلك جميعه يؤول بالنسوة والخادم والجواري فمهما رأى في ذلك من زين أو شين فهو يؤول فيهن والله أعلم بالصواب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى بيده كوز وبه ميزاب منه فإنه يطأ امرأة في دبرها.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه أصيب من المقلاع فإنه يصاب بدعوة وآفة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الطبق يؤول بالجارية فمهما رأى من زين أو شين فهو عائد فيها.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الكوارع فقال الكرماني رؤيا كوارع الغنم خير ومنفعة والكوارع سعة في الرزق.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني أجود القديد ما كان سمينا قليل الملح وفي الحقيقة كره المعبرون أكل القديد لأنه يؤول بالغيبة وقيل قديد اللحم وقديد السمك وقديد اللبن يؤول على ستة أوجه هم وغم وضعف وسقم وغيبة ونميمة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الشحوم تؤول بزيادة الرزق خصوصا لمن أكلها وأفضلها شحم الغنم وقيل رؤيا شحوم الكواسر سواء كانت عن وحش أو طير تؤول بمال العدا والملوك وشحم الحشرات
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
لحم السماني ونحوه يؤول بمال رجل غدار.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني اللحم المطبوخ رزق ونعمة والمشوي رزق أيضا بخوف لقوله تعالى فأوجس منهم خيفة وكان ذلك حين رأى الشواء.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما اليخني قال دانيال كل ما كان مطبوخا من اللحم فهو خير ومنفعة وحصول مال سهل وكل ما لم يخالطه شيء فهو أجود وأكل اللحم المشوي حصول مال بتعب ومشقة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن ملكا أعطاه ختما ليختم به فإن كان لائقا للمنصب يناله ويحصل له من الملك تمكن وإن لم يكن لائقا فإنه منفعة على كل حال.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الصيني فقال الكرماني الصيني خادمة وإذا كان شفافا نظيفا فإن تلك الخادمة تكون جميلة وإن كان بخلافه فتعبيره ضده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يجمع القطن فإنه يحصل مالا حلالا وإن ادخره في متاع فإنه يدخر لعياله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه أصاب حريرا فإن كان أبيض فهو أجود من الملون والملون أجود من غيره وقيل رؤيا الحرير خير وصلاح في الدارين وزينة خصوصا للنسوة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الريش رياسة على قدر غزارته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني شعر المعز هو أحسن الشعر وقال شعر ما يؤكل لحمه مال حلال وطويله غزارة المال وقصيره قلته وشعر ما لا يؤكل لحمه مال حرام وطويله وقصيره كذلك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يغربل فهو على وجهين ما أن يكنس أو ينقد دراهم ونفس الغربال يؤول بالمرأة والخادم وقيل الغربلة محمودة لأنه أمر محمود.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يغربل شيئا للناس من الحبوب فإنه يدل على أنه يفعل شيئا يكون منفعة للناس ومضرة له.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الزنبيل فإنه يؤول بالمرأة وقال الكرماني الزنبيل خادم وقيل مال ونعمة وعمر طويل وخير وبركة وقوام دين وميراث من قبل النساء وقيل الزنبيل يدل على العبد.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الدلو فقال الكرماني الدلو رجل يستخرج الأموال بغير معرفة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني المغزول رجل يسافر وإن رأته امرأة تتزوج برجل مسافر وإن رأت امرأة إن ثقاله مغزلها وقعت فإن محبتها تنقطع من زوجها أو تموت بنتها.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني إذا رأى في الدست شيئا من الحلوى أو الطعام اللطيف فإنه يدل على حصول منفعة من قيمة البيت وإذا كان بخلافه فتأويله بضده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما السلحفاة فقال الكرماني إنها تؤول برجل زاهد عابد بالعلوم القديمة.)
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه أعطى الصولجان للملك ظفر وللعامة خصومة وكلام قبيح.)
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الصوت صيت الإنسان وذكره بين الناس فإن كان قويا حسنا فهو فخر وصيت حسن وإن كان بخلافه فتعبيره ضده وليس الصوت الغليظ بمحمود في حق المرأة وقيل من رأى أن صوته ضعيف فهو حصول مذلة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن صدره ضيق فإنه ضيق الخلق لقوله تعالى " فلا يكن في صدرك حرج " وربما كان قوة المعاصي لقوله تعالى " ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا " .
وإن رآه متسعا فتعبيره ضد ذلك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أنله لسانين فإنه يرقى علمين وهو محمود على كل حال ورؤيا ما في اللسان ليس بمحمود وربما يظهر الناس على عيوبه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الآذان قال دانيال عليه السلام وابن سيرين والكرماني رؤيا الآذان امرأة الرجل أو ابنته أو أخته أو خالته من النساء فمن رأى فيها حادثا أو زيادة فإنه يؤول في المذكورين.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني يؤخذ من معنى تعبير ما تقدم في فصل الربيع وأما فصل الشتاء فحصول رحمة وقيل شدة وقيل الشتاء يؤول بالملك فإن كان برده شديداً فإنه حصول مضرة من ذلك الملك وإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال ابن سيرين رؤيا أولاد.
وقال الكرماني رؤيا قرابة فمن رأى أن بطنه كبر أو حسن فإنه يدل على زيادة ما ذكر، وإن رأى فيه نقصا أو شيئا فتعبيره ضده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الاضلاع أهل البيت من النسوة فمن رأى فيها زيادة كانت زيادة في أهل بيته، وإن رأى نقصانا فضده وتقويم الاضلاع ما لم يخرج عن الحد جيد وانعواجها جدا مذموم، وأما الصلب والوتين فقوة الانسان وربما كان ولدا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن فخذه قطع فإنه يفارق أهله ويموت غريبا، فاليمين يدل على قرابة الأب والشمال يدل على قرابة الأم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الخصيتين تؤول على ثلاثة أوجه سكون وأولاد ومعيشة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني لا بأس برؤيا الدبر فمن رأى ذلك فإنه يدل على ظفره بحاجته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى في ذلك ما يؤلمه فإنه يدل على مصيبة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى عوانيا مشهورا بالأذى فعلى وجهين قيل حصول غرامة أو انتقام عدو.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى امرأة فاسقة أو زانية فإن كان من أهل الصلاح والدين فهو خير وزيادة وبركة وإن كان من أهل الفساد فإنه يكون قلة دين وارتكاب محارم وحصول شرور وضرر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤية الكعبة أمن وإيمان وإسلام وإن رآها مريض فإنه يعافى ويستجاب دعاؤه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني المأذنة سلطان أو رجل جليل القدر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني الريح السموم يدل على الأمراض المحرقة والريح الزمهرير يدل على الأمراض الباردة والريح المعتدلة تدل على الصحة والريح التي تجعل الأشجار حاملة تدل على صلاح أهل ذلك المكان.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى صاعقة نزلت من السماء أو من الهواء مثل المطر فهو بلاء وفتنة وسفك دماء من جهة حرب يقع بين الملوك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني: رؤيا البرد عذاب وضيق واحتياج وإن نزل في وقته قليلا يحصل لأهل ذلك المكان رخاء وقيل من رأى البرد وقع بأرض فإنه غوث من الله تعالى ما لم يفسد شيئا وإن فحش فهو عذاب ينزل بذلك المكان.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يزور ضريح أحد من الأنبياء أو الصحابة أو من الصالحين فإنه فرج همه وغمه وكفارة ذنوبه وقال بعضهم ربما يحج.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يغازي وقد انتصر على الكفار فإنه يدل على الفضل وعلو الشأن لقوله تعالى " وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما " .
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه صار قاضياً معروفاً أو رأى قاضياً معروفاً فإنه دليل على الترقي إلى المنازل العليا والمراتب السنية.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني يقارب فعل الرائي أفعال من تلبس بدينه وقيل يفسد دينه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني: من رأى أنه يقسم ويفرق لحم القربان على الناس فإنه يدل على موت رجل محتشم ويقسم ماله على أهله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الصدقة تدل على الأمن من الفزع والخلاص من الآفات.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الركبة قيام الإنسان بشغله فميزها على كثير من الأعضاء واستحسنها ونعوذ بالله من الحادث فيه.
وأما نفس الرمانة وعينها فتؤول عنه بعضهم برأس المال.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن أعصابه وعروقه زادت فإنه تكثر عصبته وحشمه ونسله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه هارب ولا يدري ممن يهرب فإنه يرزق توبة لقوله تعالى " ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين " وإن عرف الأمر الذي يهرب منه فإنه يأمن من خوف لقوله تعالى " ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما " وكل ما يهرب الإنسان منه مما لا يعاين طلبه فهو ظفر للمطلوب بالطالب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه بين الشبع والجوع وأمره معتدل في ذلك فإنه محمود.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يودع قوما أو يودعونه لفراق فإنه يتحول عن حالته التي هو عليها ثم لا يعود لمثلها، وربما كان ذلك في ارتفاع عنهم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه عانق أحداً سواء كان حيا أو ميتا فإنه يدل على طول حياته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال ابن سيرين من رأى أن يئن فإنه يدل على قضاء حاجة وحصول ظفر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يعدو أو يجري وعرف الامر الذي يطلبه فإنه يدركه عاجلا ويظفر به فإن كان راكبا فإنه يدل على تجديد سفر وقال ان نوى السفر ورأى ذلك يتعوق عنه وأما المشي وسلوك الطريق فيؤول على أوجه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني من رأى أنه يمشي أو تمشي به دابة رويدا رويدا فإنه عز وشرف.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه ضرب بالسياط حتى ظهر أثرها عليه وسال منه دم فإن كان محبوسا أو مكتوفا يضربه انسان بلسانه وينال منه ما يكره ويؤجر على ذلك، وإن لم يكن كذلك فإنه يصيب مالا وخيرا وكسوة يظهر أثر ذلك عليه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه صلب فإنه يرى من السلطان نعمة عظيمة ورفعة وعلو شأن، وربما يكون في دينه خلل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني ومن رأى أنه قتله أحد فإنه يحصل له منه خير ومنفعة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يعد عددا من الأعداد فإن لكل عدد تأويلا قالوا الواحد توحيد وإيمان بالله عز وجل، والاثنان أبوان أو شاهدا عدل على تصديق الرؤيا والثلاثة وعد صادق لقوله تعالى " ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب " والأربعة دعاء مستجاب ومال مجموع، وربما يكون تزويجا، والخمسة دولة مقبلة، وربما يكون الخمس صلوات فإن نقص منها شيئا فهو نقصان في الصلاة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن مناديا ينادي في الناس عاما بأمر ظاهر وكلامه موافق للحكمة ويكون المنادي شيخا أو من الأموات أو له اسم يدل على الخير أو سيمته من الصالحين أو يكون في مسجد أو في موضع يزار ونحوه فإنه يكون جميع ما قاله على الحقيقة، وإن كان المنادي ليس فيه شيء من هذه الأوصاف فلا يقبلها الرائي، وقال بعضهم من سمع نداء وعرف المنادي وكان في الرؤيا ما يدل على الخير وعرف ما قاله المنادي من خير أو شر فإن كان المنادي ممن يقبل قوله في اليقظة فهو كما قال، وإن لم يكن قوله مقبولا في اليقظة فلا تعبير في قوله، وأما المنادي الذي ينادي على شيء يباع فإنه يدل على الكذب والشيطنة لقول بعض المتقدمين من أراد أن يعذب شيطانا فليعذب دلالا ومعنى الدلال المنادي.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني أما تخليل اللحية فإنه يدل على البهاء والقبول وأما تخليل الأسنان بالخلال فإنه لا خير فيه للفاعل والمفعول لأنه مشبه بالكنس وتقدم الكلام على الأسنان وما تعبر به.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يضحك مبتسما فإنه بشارة وحصول مراد لقوله تعالى " فتبسم ضاحكا من قولها " .
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه احتجم فإنه يقلد أمانة أو يكتب عليه كتاب أو يشفى مما به وإن كان مريضا بريء لقوله صلى الله عليه وسلم: شفاء أمتي ثلاث آيات من كتاب الله أو لعقة عسل أو كأس من حجام.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا المجنون تؤول على خمسة أوجه ملك غشوم وحيوان عطوب وإنسان فاسد في دينه ورجال معروفة بلا أدب وعدو وخصوم فمن رأى أنه حدث من مجنون ما يكره مثله في اليقظة وحصل به مضرة فإنه حصول ضرر من أحد الخمسة المذكورين، وإن لم يصل إليه بسوء فيدل على السلامة والأمن.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني الضعف والمرض ليس بمحمود لأنه فساد في الدين لقوله تعالى " لئن لم ينته المنافقون " الآية، وربما كان يكثر الأباطيل، وقيل من رأى أن مرضه طال فإنه يلقى الله على خير حاله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني البصاق الحار يدل على طول عمره، وأما البارد فضده، والبصاق الأسود غم، والبصاق الأصفر مرض في البدن.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يتثاءب فإنه يهم بالشكاية ولا يفعل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من كان في خصومة ورأى أنه عثر فإنه لم يظفر بحاجته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه حزين مغموم فإنه يرزق فرحا شديدا وسرورا بالغا لقوله تعالى " فأثابكم غما بغم " الآية، خصوصا إن كان الرائي من أهل الدين والصلاح فيكون الفرح والسرور أبلغ، وإن كان من أهل الفساد فلا بد له من سكرة يحصل بها غم، وأما الفرح فإنه ليس بمحمود.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه ينشد شعرا فإنه ان كان تغزلا دل على النياح، وإن كان كما تقدم فوعظ وموعظة، وإن كان هجوا فإنه كلام كذب ونفاق واكتساب مآثم، وأما طنين الأذن فإنه كلام يقع فيه، وربما أنه يسمع خيرا وأما الاختلاجات فإنها تدل على الحركة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يتفوق وهو مريض دل على موته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني: إن رأى الثلج في مكان بارد يكون خير وإن رآه في مكان حار يدل على القحط والغم، وإن أكل الثلج إن كان في الشتاء كان أحسن ما يكون في الصيف.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني: من رأى أنه جمع السحاب أو حمله أو كلمه يدل على العلم والحكمة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الكيزاني
تدل رؤيته في المنام على النسل، وحب الأولاد، وعلى العلم ووعيه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
كانون الثاني
إذا حلمت بهذا الشهر فإن هذا يعني أنك سوف تمنى بأطفال ورفاق بغضاء.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الكتاني
تدل رؤيته في المنام على الذل والابتلاء بالنساء. وربما دلّت رؤيته على الهموم والأنكاد والتعب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
عشاء رباني
إذا حلمت أنك تشارك في العشاء الرباني المقدس فإن هذا يحذرك أنك سوف تتخلى عن آرائك المستقلة لكي تحقق رغبة تافهة.
إذا حلمت أن لا خبز ولا خمر هنالك من أجل العشاء فسوف تجد أنك قد عانيت من أفكارك كي تهتدي ولكن دون جدوى إذ أنك لست قريباً من هدفك.
إذا منعت من تناول العشاء الرباني وكنت أهلاً لذلك فإن هناك أملاً كي تحرز مركزاً بارزاً يبدو ضمنياً مريباً بينما سوف يكون منافسوك ذوي شعبية وأقوياء. أما إذا شعرت أنك لست أهلاً لذلك فسوف تواجه كثيراً من الانزعاج.
إذا حلمت أنك في هيئة المعمدانيين الذين يشاركون في العشاء الرباني فإن هذا يعني أنك سوف تجد أن أصدقاءك قد أصبحوا أفظاظاً وسوف تسعى إلى الغرباء بحثاً عن الانسجام.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
صلاة ربانية
إذا حلمت بترديد الصلاة الربانية فإن هذا ينبئ بأنك مهدد بأعداء في الخفاء وسوف تكون في حاجة إلى تحالف ودعم الأصدقاء للتغلب على الصعوبات.
إذا حلمت أن الآخرين يرددونها فإن هذا يدل على خطورة صديق.
" الصلاة الربانية: أبانا الذي في السماوات... " .
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
لعبة القناني الخشبية
إذا حلمت بأنك تلعب هذه اللعبة فهذا ينبئ بأنك سوف تبدد دون تفكير طاقاتك وفرصك وعليك الحذر في اختيار الأصدقاء.
" لعبة القناني الخشبية: هي لعبة تدحرج فيها الكرة لتصيب تسع قطع خشبية مصنوعة على شكل القناني " .
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
مسرحية إيمانية
إذا حلمت برؤية مسرحية إيمائية فهذا ينبئ بأن أصدقائك سوف يخدعونك. إذا شاركت في مسرحية إيمائية فإن هذا ينبئ بأنك سوف تتعرض لمشاكل وستمر أعمالك في فترة ضيق وجمود.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين، فقال رأيت كأنّي أؤذن، فقال تحج. وأتاه آخر فقال رأيت كأنّي أؤذن فقال تقطع يدك، قيل له كيف فرقت بينهما؟ قال رأيت للأول سيماً حسنة، فأولت " وأذن في الناس بالحج " . ورأيت للثاني سيماً غير صالحة فأولت " فأذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون " .
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
إن رأى مسلم كأنّه يسلم ثانياً، سلم من الآفات.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى دانيال الحكيم، رزق حظاً وافراً، وعلم الرؤيا، وظفر بجبار بعد أن تصيبه منه شدة، وقيل إنّه يصير أميراً أو وزير أمير. وحكي أنّ أبا عبد الله الباهلي رأى كأنه حمل دانيال على عاتقه، فوضعه على جدار وأحياه فكلمه، وقال له أبشر فإنّك دخلت في جملة ورثة الأنبياء، وصرت إماماً من جملة المعبرين.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ميكانيك
ينبئ الميكانيك في الحلم بتبديل في سكنك ومزيد من التوفيق في محيط العمل.
إذا حلمت بآلات ميكانيكية تعمل عليها فهذا ينبئ بزيادة في راتبك وأجور عملك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الفانيذ
هو في المنام فرح وسرور، ورزق سهل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الفاكهاني
هو في المنام رجل أمين على أموال الناس وأسرارهم. وهو في التأويل محمود، ما لم يقبض على الفواكه ثمناً. وتدل رؤيته على المحاضر المفيدة أو صاحب أخبار الملوك. وربما دلّت رؤيته على الأولاد والأزواج والمال العاجل والربح في الأجل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
دانيال عليه السلام
من رآه في المنام ينال علماً، ويناله الأذى من ملك جبار. ومن رأى كأنه قد حمل دانيال عليه السلام على عاتقه، فوضعه على جدار، أو كلّمه، أو بشّره ببشارة، أو ألعقه بيده عسلاً صار إماماً من أئمة التعبير.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الخاني
تدل رؤيته في المنام على نقض العهد والخيانة، أو موت المريض، وتدل على الراحة بعد التعب، والأنس بعد الوحشة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الباقلاني
وهو الذي يبيع الباقلاء. ورؤيته في المنام تدل على رجل يسمع الناس كلاماً فيجيبون بشر منه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
تدل رؤية تشرين الثاني في الحلم على فصل متفاوت النجاح في مختلف الأصعدة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
خوخ أرجواني
هذا حلم جيد لا سيما إذا كان المرء محظوظاً جداً إذا برؤية هذه الأشجار وهي ترفع أغصانها المحملة بالفاكهة الأرجوانية الغنية وأوراقها الهشة يمكن للمرء أن يتوقع الغنى بالمقارنة مع وضعه الحالي.
أما الحلم بأكلها في أي وقت فينذر بالأسى.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الزاني والزانية
من عامل امرأة زانية في المنام فإنها الدنيا وطلابها، فإن كان الطلاب معروفين بالصلاح والدين والعلم، ولهم سمت حسن وهيئة الصالحين، ورأوا كأنهم يختلفون إلى زانية فإنهم يختلفون إلى علم من عالم، ويصيبون منه بقدر ما نالوا من تلك المرأة الزانية. ومن رأى رجلاً مع امرأة فإن ذلك الرجل يطلب دنيا زوج هذه المرأة. ومن رأى أنه زنى فإنه يحج. ومن رأى أنه فجر بامرأة شابة فإنه يضع ماله في موضع لا يُرَى. ومن رأى أنه زنى بزانية نال شرا وفتنة. ومن رأى أنه دخل إلى موضع الزنا ولم يستطع أن يخرج منه فإنه يموت سريعا. ومن رأى أنه يبيت مع زوجة غيره، وزوجها معها من غير استنكار منه، فإن ذلك الزوج يوكله في أمور بيته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الصيدلاني
يدل في المنام على رجل عالم مؤلف، لأن الأدوية تصلح البدن كما يصلح العلم الدين.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
السماني
تدل رؤيته في المنام على الفوائد والأرزاق من سبب الزرع والفلاحة. وهو دليل على الأرزاق من الشبهات والمقالات في اللهو واللعب والتبذير. وربما دلت رؤية السماني على الجرم لما يوجب الحبس والصلب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الساعة الزمانية
فمن رأى ساعة زمانية من ساعات الليل أو النهار نال دراهم أو دنانير على قدر زمان تلك الساعة كساعة يوم الجمعة وأوقات الدعاء والذكر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الزلباني
تدلّ رؤيته في المنام على البشارة بالخلاص من الشدائد. وربما دلّت رؤيته على الشر والنكد.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
هو في المنام نصر. والشيخ النصراني عدو يؤمن شره. ومن رأى أنه نصراني فإنه في بدعة يشابه فيها رأي النصارى. ومَن رأى أن عليه زناراً ولد له ذكر. ومن رأى أنه سمي نصرانياً وهو كاره له فإنه ينجو من أمر يتخوّف منه. والنصراني رجل له مودة، لقوله تعالى: (ولتجدن أقربهم مودة للذين أمنوا الذين قالوا إنّا نصارى). والتنصر نصرة والنصرانية تدل على زق خمر، أو حريق نار، أو خنازير، والنصارى في المنام أعداء في صور أصدقاء. ومن رأى أنه نصراني، وله محاكمة، فإنه ينصر بالباطل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
نثرهم عليه الدراهم كذلك ونثرهم عليه الدنانير، إسماعهم إياه ما يكره
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أنه في السماء الثانية يحصل له علم وحكمة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه بني في السماء بناء فإنه يدل على موته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أحداً من الملائكة الروحانية أو الكرام الكاتبين فإن ذلك شهادة يرزقها أو شهادة تقع عليه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الكرماني: هو يؤول للرائي بحصول علم وقرآن وحكمة لقوله عز وجل " بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ " .
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
السكر المطبوخ والفانيد ونحوهما: فإنّه كلام حلو حسن أقبل من حبيب وولد أو زوجة، وقيل دنانير ودراهم. وأما ما يعمد من العسل والحلو، فإن كان هو الذي عقدها، جمع مالاً من كده وسعته طيباً. فإن أفادها ولم يدر من عقدها، نال ذلك ممن عمل غيره، كالغنائم والموارث والغلات.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني: من رأى طريقاً مستقيماً من الأرض إلى البيت المعمور فإنه يدل على كثرة الحجاج في تلك السنة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال دانيال: يؤول إما بوزير الخليفة أو بوزير الملك أو بمن يقوم مقامهما فمن رأى أنه أمسك القمر أو جعله في ملكه يدل على أنه يكون وزيرا للملك أو مقربا عنده أو خاصا من خواصه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني: من رأى أنه قيل له ادخل الجنة ولم يدخل يتجنب عن طريق الديانة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني: من رأى اسمه مكتوبا عليه وأخذ كأسا وشرب منه يدل على أنه يصحب عالماً كبيراً أو سخيا وينال منه منفعة في الدنيا والآخرة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني: من رأى أنه جاز الصراط يختار طريق الخيرات ويعمل أعمالا صالحة ويطلب رضا الله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يمشي في ليل مظلم والطريق مبهم عليه وهو يظن أنه على جادة الطريق فإنه يدل على استقامته في طريق الدين.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ن رأى ميتاً معروفاً: مات ثانية كان لموته بكاء من غير نوح أو صراخ، فإنّه يتزوج بعض أهله فيكون فيهم عرس، وإلا مات من عقبه إنسان. وكذلك إذا كان لموته صراخ أو نوح أو رنة مما يكرهه أصله في التأويل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
رأى أنّه أصاب دنانير مجهولة: أو عدداً مجهولاً، أو تكون الدنانير فوق أربعة، فإنّه يصيب أمراً يكرهه ويسمع ما يكره، كل ذلك بقدر كثرة الدنانير وإنّما ضعفت الدنانير في المكاره عن الذهب في التأويل، لما فيها من الكتاب الذي فيه توحيد الله واسمه على الوجهين جميعاً. وما كان من الدنانير قدر عدد صلاة من الصلوات الخمس، فإنّه إن نال منها على هيئة أعمال البر يعمله على قدر ما نال من الدنانير. فإن رأى أنّه ضيع منها شيئاً فإنه يضيع صلاة من الصلوات الخمس وعملاً من أعمال البر، وربما كان جماعة الدنانير المعروفة العدد علم من علم البر، نحو مائة دينار أو ألف دينار، بعد أن يكون عدداً شفعاً ليس بوتر، زوجاً ليس بفرد، ويكون معه في رؤياه كلام يدل على أعمال البر. فإن رأى أنّه أصاب من تلك الدنانير، فإنّه يصيب من ذلك العلم. وقيل أنّ الدينار الواحد إذا كان قدر الدينار المعروف أو أصغر منه، فإنّه ولد صغير يصيبه من أصاب ذلك الدينار.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الخلقاني رجل متوسط الحال، وابتياعه الخلقان يدل على فقر، وبيعه يدل على زوال الفقر
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
البقلي رجل دنيء الكلام صاحب هموم وأحزان.والبطيخي رجل ممراض. والباقلاني يسمع الناس كلام السوء ويسمعونه أسوأ منه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
إذا كان الحرب بين السلطانين والرعية، دلت الرؤيا على رخص الطعام.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الحرب بين السلطانين فيدل على فتنة أو وباء نعوذ بالله منها.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الريحاني: رجل صابر على المصائب راض بالقضاء. والرفاء: معتذر بعد الرمي بما لا عذر فيه، وصاحب خصومة، فإن رفأ ثوب امرأته بعد أن ظهرت عورتها، فإنّه ينسبها إلى فاحشة ثم يعتذر إليها من الكذب فإن رفأ ثوب نفسه خاصم بعض أقربائه وصاحب من لا خير فيه. والراعي: صاحب ولاية، ويدل على معلم الصبيان، وعلى من يتول أمر السلطان أو الحاكم، ومن رأى أعرابياً يرعى الغنم فإنّه يقرأ القرآن، ولا يحسن معانيه
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما ضراب الدراهم والدنانير، فقد قال ابن سيرين أنّه صاحب نميمة وغيبة ينقل الكلام. وقيل أنّ الضراب رجل بار لطيف الكلام إذا لم يأخذ عليه أجراً، وقيل هو رجل يفتعل الكلام جيداً حسناً. فإن رأى أنّه يضرب الدنانير والدراهم بباب الإمام وكان أهلاً للولاية نالها. وقيل إن ضراب الدنانير يحافظ على الصلوات ويؤدي الأمانة وضرب الدراهم الرديئة كلام رديء وقول بلا عمل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
رأى كأنّه تحول نصرانياً: فإنّه يكفر نعم الله تعالى ويصفه بما هو متنزه عنه متقدس. فإن رأى كأنّه تحول من دار الإسلام إلى دار الشرك، فإنّه يكفر بالله تعالى من بعد إيمانه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى كأنّه أصاب طستاً من ذهب أو إبريقاً أو كوزاً وله عروة فهو خادم يشتريه أو امرأة يتزوجها أو جارية فيها سوء خلق.
وقال بعضهم: من رأى كأنّه يستخدم أواني الذهب والفضة فإنّه يرتكب الآثام، وما رأى من ذلك للموتى أهل السنة، فهو بشارة، لقوله تعالى: " يُطافُ عَلَيْهِم بصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأكْواب " .
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الدراهم: الدراهم الجياد دين وعلم وقضاء حاجة أو صلاة، والنقية دنيا صاحب الرؤيا ومعاملته كل أحد على الوفاء وبقاء الكسب والأمانة. والصحاح ونثارها على رجل سماع كلام حسن صحيح. وعددها أعداد أعمال البر لأنّها مكتوب عليه لا إله إلا اللهّ محمد رسول اللهّ ولا تتم الأعمال إلا بذكر الله تعالى. فإن رآها إنسان فإنّه يتم له أمر الدين والدنيا فإن رأى معه صحاحاً واسعة حساناً فإنّه دين، فإن كان من أبناء الدنيا نال دنيا واسعة ورزقاً حسناً. وإن كانت امرأة حبلى ولدت غلاماً حسناً.
والدراهم الكثيرة إذا أصابها إفادة خير كثير من فرح وسرور، فإن رأى أنّ له على إنسان دراهم جياداً صحاحاً فإنه له عليه شهادة حق، وإن طالبه بها فهو مطالبته إياه بالشهادة فإن ردها كذلك فهو شهادة بالحق والصحة، فإن ردها مكسرة مال في الشهادة فإن ضيع درهماً حسناً فإنّه ينصح جاهلاً ولا يقبل منه.
الدراهم المزغلة غش وكذب وخلاف وخيانة في المعيشة، أو اجتراء على الكبائر والتي لا نقش فيها كلام ليس فيه ورع. والتي نقشها صور، بدعة في الدين وفسق والمقطعة خصومة لا ينقطع، وقيل بل ينقطع فيها المقال. وأخذها خير من دفعها لأن دفعها هم فإن سرق درهماً وتصدق به فإنه يروي مالا يسمعه. فإن رأى معه عشرة دراهم فصارت خمسة نقص ماله، فإن رأى خمسة صارت عشرة تضاعف ماله.
وقال بعضهم الدراهم في الرؤيا دليل شر وجميع ما ختم بالسكة، وقيل الدراهم تدل على كلام تواتر في الأشياء الجليلة، وقيل الدراهم كلام وخصومة إذا كانت بارزة، فإن أعطى دراهم في صرة أو كيس استودع سراً. وربما كان الدرهم الواحد ولداً والفلوس كلام رديء وصعب والدراهم الجياد كلام حسن، والدراهم الرديئة كلام سوء حكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني في كمي دينارين فسقطا فكنت أطلبهما فقال: أنظر قد فقدت من كتبك شيئاً. قال فنظرت فإذا قد فقدت حجتين.
وحكي أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: رأيت كأني أصبت أربعة وعشرين ديناراً معدودة فضيعتها كلها فلم أجد منها إلا أربعة. فقال: أنت تصلي وحدك وتضيع الجماعات.
وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنّي أصبت درهماً كسروياً، فقال: تنال خيراً، فلم يمس حتى أفاده.
ثم أتى آخر فقال: رأيت كأنّي أصبت درهماً عربياً. فقال له إنك تضرب. فعرض له أنه ضرب مائة مقرعة. فقيل لابن سيرين كيف عرفت ذلك؟ فقال: إن الكسروي عليه ملك وتاج، والعربي عليه ضرب هذا الدرهم.
وأتاه آخر فقال: رأيت كأنّي أضرب الدراهم. فقال أشاعر أنت؟ فقال نعم.
ورأى رجل كأنّه وضع درهماً تحت قدمه، فقص رؤياه على معبر. فقال: إنك - سترتد عن الدين. فارتاع صاحب الرؤيا وقام فقصد الجهاد ليسلم دينه، فلما أن تراءي الجمعان أسرته الكفار وضرب بألوان العذاب إلى أن ارتد عن دينه، ودليل ارتداده وطؤه اسم الله تعالى.
وجاء رجل آخر فقال: كأني أطأ وجه النبي صلى الله عليه وسلم بقدمي، فقال له ابن سيرين: بت البارحة وخفك في رجلك؟ قال نعم. قال انزعه. فنزعه فسقط منه درهم عليه اسم الله واسم رسول الله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الدنانير: فإنّ الدينار الأحمر العتيق الجيد دين حنيفي خالص، والدينار الواحد ولد حسن الوجه، والدنانير كنز وحكمة أو ولاية وأداء شهادة، فمن رأى أنّه ضيع ديناراً مات ولد أو ضيع صلاة فريضة. والدنانير الكثيرة إذا دفعت إليك أمانات وصلوات، ومن رأى أنّه ينقل إلى منزله أوقار دنانير فهو مال ينقلِ إليه، لقوله تعالى: " فالحامِلاتِ وِقْرا " . فإن رأى في يده ديناراً فإنّه قد ائتمن إنساناً على شيء فخانه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه مقيد وهو من أهل الخير والصلاح فإنه ثبات في دينه، وإن كان من سلطان أو من يقوم مقامه فإنه يدوم في حكمه وولايته، وإن كان مريضا أو محبوسا أو مكروبا فإنه يطول مكثه، وإن كان مسافرا أو يهم بالسفر يقيم عن ذلك، وإن كان القيد من فضة فإنه يمتحن بامرأة، وإن كان من ذهب فإنه يذهب له شيء، وإن كان من صفر أو رصاص أو ما يشبه ذلك فإنه تحصي خير ومنفعة أزيد بما كان يقصده في سفره، وإن كان من حديد كانت اقامته لعذر قاطع.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني المضاربة لها حكم بمفردها لكونها قد تكون باللسان أو بالفعل أو بكليهما أو القتال لا يكون إلا وقت حرب ولا يمكن أن يطلق على المضاربة باللسان لفظ قتال، فمن رأى أنه ضارب انسانا وبغى عليه وقذفه فإن المبغى عليه يظفر بالباغي ما لم يكن لبغيه أثر ظاهر كما تقدم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى في كفه خمسة دنانير فإنه يدل على اقامة خمس صلوات وإن ضاعت من كفه فتأويله بخلافه وإن ضاع اثنان منها فإنه يدل على اضاعة وقتين ويقاس على ذلك ومن وجد دنانير كثيرة ووضعها في موضع محكم فإنه يدل على حفظ أمانة المسلمين.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أنه يضرب الدنانير فإنه يسلك في الفرائض على أوضاعها ويكون مؤديا حق الناس أياهم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه وجد دينارا فإنه يدل على مصيبة بسبب الولد وإذا كانت الدنانير كثيرة فإنها تنال بالتعب والمشقة وأما الدنانير فأمانات تؤدى لقوله تعالى من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الصدف قال الكرماني الصدف يؤول بخادم النسوة فمن رأى أن له صدفا أو أعطاه أحد له فإنه يؤول بالخادم ومن رأى أن ذلك الصدف انكسر فإنه يموت ذلك الخادم.
ومن رأى أن ذلك الصدف ضاع منه فإنه يؤول على إباق ذلك الخادم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني المرجان ولد كلما كان أحمر وأنظف وأصفى يكون ولده أحسن وإذا كان يحمل فإنه مال كثير ونعمة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى كأنه يقسم الدنانير بين الناس فإنه يأمر بالمعروف.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أنه أعطى الدنانير لأحد أو ضاعت منه أو باعها أو سرقت منه فإنه يدل على زوال همه وغمه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أن ميتا أعطاه دنانير فقد سلم من الظلم وإن أراد أن يعطيه ولم يأخذ منه شيئا ومن رأى أن ميتا وعده بدنانير فإنه يريد الظلم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أنه أصاب دنانير في تراب فأخذها في يده فذابت فإنه يؤول بحصول هم من قبل الوالدة ثم يزول وقيل رؤيا الدينار الواحد تدل على رجل صالح لقول العرب: لفلان ولد كأنه دينار وإن كان من أهل الفساد فإنه يؤتمن على مال ويخون فيه لقوله تعالى ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما وربما دلت رؤية الدينار إذا كان منقوشا على حصول ما يكرهه من أهله أو ممن يهمه أمره.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقيل من رأى رجلا أعطاه دنانير فإنه رجل مظلوم وإن دفعها هو إلى أحد فهو ظالم وإن أخذها رجل وهي مقطوعة فهي خصومة ومنازعة شديدة تكون بينه وبين رجل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أنه أخذ من الدنانير إلى الأربع في العدد أو أعطيت له أو اشترى ذلك فإنه يدل على الجاه والعز وعلو القدر من قبل النسوة وربما وجد بمقدار ذلك في يقظته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الكرماني من رأى أنه أصاب لؤلؤا منظوما فإنه يؤول بقراءة القرآن أو يعلمه وكذلك العلم.
وإن رأى أنه أصاب لؤلؤا منثورا فإنه يصيب أولادا أو غلمانا لقوله تعالى يطوف عليهم ولدان مخلدون.
وإن كان اللؤلؤ مكنونا فإنه يؤول بالنساء أو جوار ذوات حسن وجمال لقوله تعالى وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون.
وإن كان اللؤلؤ كبيرا فإنه يدل على حصول رزق لقوله تعالى يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ورؤيا اللؤلؤ إذا كان أحمالا محزومة فإنه يؤول بالحزن.
ومن رأى أنه يبتلع لؤلؤا فإنه حكمة وعلم يحفظه.
ومن رأى أن اللؤلؤ يخرج من فيه فإنه كلام البر والتقي.
وأما من رأى لؤلؤا منثورا على مزبلة أو في مكان لا يقتضي ذلك فإنه يستهزئ بالعلم.
ومن رأى أنه أصاب لؤلؤا فأوقده نارا مكان الحطب فإنه يؤول بأنه يحمل إنسانا على أمر ويحثه عليه من كلام البر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الزمرد يؤول بالدين والمذهب الحسن.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الْكرْمَانِي أما التكة فِي السَّرَاوِيل فَهِيَ حب الرجل امْرَأَته فَإِن رَآهَا حَسَنَة كَانَت محبَّة مُؤَكدَة.
وَمن رأى فِيهَا نقصا أَو وَهنا أَو بليت فَإِنَّهَا تؤول بِعَدَمِ الْمحبَّة لَهَا وَأما المئزر فَإِنَّهُ على ضَرْبَيْنِ مئزر الصلحاء ومئزر الْحمام فَأَما مئزر الصلحاء فَإِنَّهُ يؤول بِالدّينِ وَالصَّلَاح وَحُصُول مَال من وَجه حل وَلَا خير فِي ضيَاعه والحادث فِيهِ ومئزر الْحمام يؤول بِقَضَاء الدّين وَرُبمَا كَانَ أَصَابَهُ هم.
وَمن رأى أَن مِئْزَره خطف مِنْهُ فيؤول بِمَوْتِهِ وَأما المنشفة فَإِنَّهَا خَادِم الرجل فمهما رأى فِي ذَلِك من زين أَو شين فَهُوَ فِيهَا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه عُرْيَان فقد تجرد لأمر قد أمعن فِيهِ فَإِن كَانَ ذَلِك الْأَمر يدل على الدّين فَإِنَّهُ يبلغ فِي الْخَيْر وَالْعِبَادَة مبلغا حسنا وَإِن كَانَ ذَلِك الْأَمر يدل على دنيا وَطلب الْمعْصِيَة فَإِنَّهُ يبلغ من ذَلِك بِقدر همته لَهُ وعقباه مذمة.
وَمن رأى أَنه عُرْيَان فِي سوق أَو وسط مَلأ من النَّاس وَرَأى عَوْرَته بارزة ظَاهِرَة بِعَيْنِه وَالنَّاس ينظرُونَ إِلَيْهِ وَهُوَ يستحي من النَّاس فَإِنَّهُ يظْهر فِيهِ عيب كَانَ يستره عَنْهُم وَلَا يُرِيد كشفه وَرُبمَا دلّ على انتهاك ستره وَإِن رأى أَنه تجرد فِي مَسْجِد فَإِنَّهُ يتجرد من ذنُوبه وَرُبمَا دلّ التجرد فِي الْمَسْجِد على إِظْهَار مَا عِنْده من دين كالأذان وَالصَّلَاة وَالْقِرَاءَة والامامة وَمَا يشبه ذَلِك.
وَمن رأى أَنه عُرْيَان وَله بعض مَا يستره بَين النَّاس فَإِنَّهُ يؤول بِرَجُل كَانَ غَنِيا وَقد ذهب مَاله وَبَقِي مَا يستره فليحافظ عَلَيْهِ ويسلك طَرِيق التَّقْوَى.
وَمن رأى أَن عُرْيَان وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء وَلَا أحد ينظر عَوْرَته وَهُوَ لَا يظنّ بِنَفسِهِ فِي كشف الْعَوْرَة فَإِنَّهُ ان كَانَ مَرِيضا شفي وَإِن كَانَ مهموما ذهب همه وَإِن كَانَ مديونا قضي دينه وَإِن)
كَانَ غَنِيا ذهب مَاله أَو بِيعَتْ دَاره أَو يُفَارق زَوجته وَرُبمَا دلّ على التَّوْبَة وَرُبمَا يتعرى من الدُّنْيَا ويتغطى بِالآخِرَة وَرُبمَا يصاب فِي مَاله وَيُقَال عَنهُ مَا يكره وتجرد الرجل الصَّالح خير وَمَنْفَعَة وَخُرُوج هم وللعاصي هم وغم وهتك ستره وافتضاحه.
وَمن رأى أَنه يجْرِي وَهُوَ عُرْيَان فَإِنَّهُ يتهم بتهمة يكون فِيهَا بَرِيئًا لقَوْله تَعَالَى يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا وَمن رأى أَنه عُرْيَان وَكَانَ ملكا أَو صَاحب وَظِيفَة فَإِنَّهُ يعْزل عَن ذَلِك خُصُوصا إِذا سلبت مِنْهُ غَضبا وَإِن رأى مَا يسره مَعَ ذَلِك العرى فَإِنَّهُ أخف من الْعَزْل وَرُبمَا كَانَ نقصا فِي أبهته.
وَإِذا رَأَتْ الْمَرْأَة أَنَّهَا عُرْيَانَة فَإِنَّهُ لَا خير فِيهِ لَهَا وَإِن كَانَ لَهَا زوج فَإِنَّهُ يطلقهَا.
وَإِن رَأَتْ ذَلِك فِي السُّوق أَو وسط مَلأ من النَّاس وَرَأَتْ مَعَ ذَلِك كشف الرَّأْس فَإِنَّهُ يؤول لَهَا بمصيبة عَظِيمَة إِمَّا فِي زَوجهَا أَو من يعز عَلَيْهَا أَو فِي نَفسهَا وتشتهر فِي مَالهَا وَيذْهب الْحيَاء عَنْهَا وَلَا خير فِي رُؤْيَة ذَلِك للنسوة جملَة كَافَّة سَوَاء كَانَت صبية أَو عجوزا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قَالَ الْكرْمَانِي الشلوار خَادِم.
وَمن رأى أَن أحدا وهب لَهُ شلوارا فَإِنَّهُ يدل على زِيَادَة خَادِم.
وَمن رأى أَن شلواره سرق فَإِنَّهُ يدل على حزنه بِسَبَب خَادِم.
وَمن رأى أَنه وجد شلوارا جَدِيدا فَإِنَّهُ يدل على خَادِم جَدِيد وَإِن كَانَ أسود وسخا أَو كَانَ مُلَطَّخًا بالنفط أَو القطران بِحَيْثُ يكون لَهُ رَائِحَة كريهة فَإِنَّهُ يدل على عُقُوبَة من الله تَعَالَى لقَوْله عز وَجل سرابيلهم من قطران وتغشى وُجُوههم النَّار وَإِن كَانَ أَحْمَر فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مذلة وَإِن كَانَ أَخْضَر فَإِنَّهُ يدل على ملامة النَّاس اياه فِي شغل وَإِن كَانَ أصفر فَإِنَّهُ يدل على السقم وَإِذا رَأَتْ إِنَّهَا لبست شَيْئا من هَذِه الألوان فَإِنَّهُ خير وَمَنْفَعَة لَهَا إِلَّا إِذا كَانَ أصفر أَو أَزْرَق أَو أسود فَإِنَّهُ غير مَحْمُود.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الْكرْمَانِي الفوطه لِبَاس الصلحاء من رأى أَنه لبسهَا وتستر بهَا فَإِنَّهَا تدل على زِيَادَة السّتْر وَالصَّلَاح والخيرات وَإِن كَانَ صَاحب الرُّؤْيَا مُفْسِدا يدل على تَوْبَته وَصَلَاح عاقبته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني الفرجية إذا كانت من ديباج ولابسها ان كان أهلا لها فمحمود، وإن لم يكن أهلا لها فليس بمحمود والديباج الساذج خير من ملونه، والفرجية العتابية والبرد تدل على الخير والمنفعة، والفرجية إن كانت من صوف أو قطن فإنها تدل على زيادة الدين وصلاح الأمر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الْخُف فَقَالَ دانيال رُؤْيا الْخُف فِي أَيَّام الشتَاء خير وبركة وَفِي الصَّيف غم وحزن وللمعبرين فِي تَأْوِيل الْخُف خلاف.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
الْكرْمَانِي من رأى أَنه يلبس خفا وَكَانَ مِمَّن يلبس ذَلِك فِي الْيَقَظَة فَإِنَّهُ هم وَخَوف يُصِيبهُ أَو كيد أَو سجن أَو موت لعامين وَقيل ذَلِك لمن لَيْسَ لَهُ عَادَة بلبسه وَأما الْمُعْتَاد لذَلِك فَإِنَّهُ نجاة من خوف لَهُ وَأمن لقَوْله تَعَالَى وآمنهم من خوف فاستدلوا بذلك من الْفظ لَا من سَبَب نزُول الْآيَة وَرُبمَا كَانَ وقاية من المكاره وَرُبمَا كَانَ سفرا فِي الْبَحْر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن أحدا دخل بيته وسرق وسادته فإنه يدل على ان أحدا يدور خلف امرأته يخادعها أو خلف جاريته وربما يموت أحد في ذلك البيت من الخدم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال دانيال من رأى بساطا صغيرا صفيقا فإنه يدل على قلة رزقه وطول عمره.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني من رأى أن بساطه صغير فإنه يدل على قصر عمره.
ومن رأى أن بساطه صغير ولكنه واسع فإنه يدل على قصر عمره وسعة رزقه.
ومن رأى أن بساطه صغير وعتيق فإنه يدل على قلة عمره ورزقه وسوء معيشته وربما كان سالكا غير الطريق الحميدة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قَالَ خَالِد الْأَصْفَهَانِي من رأى أَنه يدْخل قالبا فِي خف فَإِنَّهُ ينْكح امْرَأَة وَإِن عرف لون الْخُف)
فتعبير الْمَرْأَة بلونها وَمن رأى أَن خفيه سرقا أَصَابَهُ هم لِأَنَّهُمَا من الزِّينَة والوقاية.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أنه أصاب دنانير وهي مقصوصة أو ناقصة في الوزن والقدر فهم يسير.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال بعض المعبرين من رأى أن بيده دنانير فقلبها ونقدها فوجدها من غير معدن الذهب واستحال لونها فإنه يؤول بحصول هم يحصل بسبب تخيل ثم لا يوجد لذلك التخيل حقيقة ويكون أمره فيه إلى ما ينسب إليه ذلك المعدن في تعبير علم الأصول.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني القوس الجديد هو امرأة يطلبها ومن رأى أنه جر قوسا فإنه يؤول على امراة)
تدوم معه ومن رأى أن وتر قوسه انقطع فإن المرأة لا تدوم معه وتفارقه سريعا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني ومن رأى أن بيده قوس بندق وهو يرمي به فإنه يقذف من يرميه لأن أصل ذلك مكروه في الدين.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه أراد أن يسحب سيفه فانكسر غلافه فإنه يؤول بأن كان له امرأة حبلى تلد وتموت ويسلم الولد وإن لم يكن له امرأة فإنه نقص في جاهه وحرمته وإن كان ذا منصب فإنه يعزل عنه.
ومن رأى أنه أعطى سيوفا كثيرة فإنه يحصل له غنى.
ومن رأى أنه يسحب سيفه من غلافه وخرج كما ينبغي فإنه يؤول بحصول ولد بار.
ومن رأى أن سيفه انكسر غلافه وهو معافى فإنه يؤول بموت والده أو والدته.
ومن رأى أنه ضرب أحدا بسيف فخرج منه دم فإنه يؤول بحصول ظلم للمضروب منه بغير ذنب وإن تلوثت ثياب الضارب من دم المضروب فإنه يؤول بحصول مال حرام وربما كان تهمة للمضروب بمال حرام وهو منها بريء.
ومن رأى أن أحدا أخذ سيفه من يده فإنه يؤول بأخذ ماله من المنصب.
ومن رأى أنه شد سيفه في وسطه محكما فإنه يؤول بطول العمر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ما السيف فقال دانيال السيف في غلافه ما لم يكن له قبضة ولا سفط فإنه يؤول بالمرأة وإن كان مسلولا فإنه يؤول بنفاذ الأمر.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى شيئا معمولا من فضة أو ذهب فإن عرف نوعه كان تأويله فيما يكون ذلك النوع في أصل التعبير وإن لم يعرف نوعه فالذهب هم والفضة خير.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه رمى سهما وأصاب علامة فإنه حصول مراده وقيل من رأى أنه رمى سهما فسار معوجا فإنه يؤول بإرسال قاصد إلى مكان فيحصل منه خيانة والأسهم الكثيرة تؤول بالمال الكثير.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه طعن برمح فإن الطاعن يضر المطعون ويبلغ بالنكاية فيه بقدر الطعنة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني العلم يدل على السفر والعز والجاه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه تسلح بجميع السلاح وكان مريضا شفي وإن كان خائفا أمن وإن كان مسافرا رجع إلى أهله سالما.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الدرفة تؤول بامرأة وربما كانت وقاية والدرقة هي أصغر من الترس.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يتقي بترس فإنه جنة مما يخاف ويحذر ومن رأى أن عنده ترسا ليس معه غيره وهو يستند عليه فإنه يستند إلى صديق واق.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما الخاتم فقال دانيال من عرف الخاتم وصائغه ونقشه فإنه يؤول بصائغه فمهما رأى من خير أو شر كان عائدا عليه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال خالد الأصفهاني من رأى أن عليه سوارين من فضة فإنه يصيبه ضيق فيما في يده ومكروه يتحسر منه ولكنه أخف من الذهب والملوى أشد من المبسوط والمجوف خير من الصامت.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال خالد الأصفهاني الدنانير أخف هما من المصوغ خصوصا ان كان عليها اسم الله
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال أبو سعيد الواعظ تضييع الدينار يدل على تضييع الصلوات لما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتاه رجل فقال يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم أني أصبت أربعة وعشرين دينارا معدودة فضيعتها فلم أصب منها غير أربعة فقال: أنت رجل تضيع الجماعات وتصلي وحدك والدنانير الكبيرة أمانات وشهادات وعلوم وولاية.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال السالمي رؤيا الدنانير إذا علقت على رؤس النسوة فإنها تؤول بالزينة لهن والخرق في الدينار تمزيق بعض الهم وربما يؤول بغير ذلك.)
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أنه سبك الدنانير فإنه يؤول ان كان مهموما زاد همه وربما قصر في صلاحه وجمعها إذا كانت من واحد إلى خمسة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال جعفر الصادق رؤيا الدنانير تؤول على وجهين إذا كانت فردا سواء كانت كثيرة أو قليلة مما لا نهاية له إلى خمسة فليست بمحمودة وإذا كانت زوجا فتؤول بدين خالص وعلم نافع.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الفضة الصحيحة تدل على الخبر الصحيح والمكسورة منها خبر كاذب وخصومة ومن رآها في شيء من الأوعية فإنها تدل على وديعة تودع عنده.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن ملكا أعطاه سوارا فإنه يحصل له ولد وإما يرزق لأخيه.
ومن رأى أن في يده سوارين من ذهب فإنه يصيب ضيقا فيما في يده ومكروها فيما يملكه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الأواني من الفضة والذهب تؤول بالنسوة والفضة منها جيدة والذهب منها ضد ذلك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أنه أصاب شيئا من الأواني محزوما في أحمال فلا بأس به لكونه لم يعاين لون الذهب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني الدراهم إذا كانت في البلد فإنها تدل على كلام حسن والدراهم المكسورة كلام متفرق والدراهم الكبيرة مال كثيرة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال دانيال الطيلسان أمانة وديانة وقوة دين وكل نقص يرى في الطيلسانه فإنه يؤول بقلة الأمانة والخلل في الدين.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال خالد الأصفهاني موافقة للكرماني القلنسوة موضع الرأس والرأس رئيس الإنسان.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يبني حماما فإنه يتزوج امرأة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وهي على أوجه امرأة وخير وكساد ومعيشة ومنصب وحصول فائدة وصلاح في الأمور.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني من رأى أن الأرض خسفت فإن ذلك بلاء ينزل من سلطان أو قحط أو جراد أو خوف شديد أو مصيبة عظيمة لقوله تعالى " فخسفنا به وبداره الأرض " .
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني من رأى أنه في مكة فإنه دليل على حصول الأفراح والعز ونصرة الدين.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى ميتا معروفا قد مات ثانية وكان لموته بكاء فإنه يتزوج بعض أهله فيكون فيهم عرس وإلا مات من عقبه انسان.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه جلس في حانوت فإنه يستفيد خيرا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى حجر طاحون من حديد أو نحاس فإنه يدل على خصومة شديدة، وإن كانت من قزاز تكون خصومة بسبب النساء.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الوادي يؤول بالحج لقوله تعالى " يأتين من كل فج عميق " .
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه ملك جبلا فإنه يملك رجلاًضخم الشأن منيعا قاسي القلب.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني خبز الشيء في الفرن إذا خبز فهو على كل حال محمود.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال خالد الاصفهاني من رأى طاحونة دائرة سواء على الماء أو بدواب فإنه يدل على حصول خير ومعيشة، وربما كانت الرحى حربا لقول العرب دار الحرب دور الرحى، وإن لم تدر فهي امرأة يصيبها.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وإن رأت انها ولدت بنتا وتكلمت معها في الحال فإن الله تعالى يرزقها ولدا يسود قومه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وإن رأت انها ولدت ابنا فإنه يدل على حصول غم وهم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقيل من رأى أنه ينكح زانية فإنه ان كان من طلاب الدنيا أصاب مالا حراما، وإن كان من أهل الصلاح والخير أصاب علما وبركة والنكاح دال على بلوغ المراد من دين أو دنيا لأن النكاح متعة ولذة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أن قوما يختلفون إلى زانية فانهم يجتمعون على عالم يصيبون من علمه خيرا.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يطأ امرأة أصاب أهل بيته منه خيرا وغنى.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني من رأى أنه يأكل لحم انسان وكان لما يأكله أثر ظاهر فإنه يأكل من مال ذلك الإنسان ان عرفه، وإن لم يعرفه فهو حصول مال على كل حال.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أنه يطأ امرأة نصرانية فإنه يصيب من السلطان مالا فيه عهد، وقيل رؤيا النكاح تدل على قرة العين وحصول السرور، وربما دل وطء ذات المحارم على الولد الحرام، وربما دل نكاح الرجل لأمه على موته في البلدة التي ولد فيها ولو كان غائبا عنها لما تقدم من الآية، وقيل لا يرى ذلك إلا قاطع رحم أو مقصر بحقوقهم، وربما يرجع بعد ذلك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يقبل ميتا بشهوة فإنه يصله بالخير.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني إذا رأت امرأة انها ولدت بنتا أصاب زوجها منفعة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
ومن رأى أن إحداهما ولدت غلاما فإنه يعبر بالضد، وقيل رؤيا الابن يؤول بالبنت وكذلك البنت بالابن الا ان يكون طبع الرائي إذا رأى شيئا يظهر على حقيقته.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه صار حاملا فإنه زيادة في ماله.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يجامع امرأة حائضا ودفق منيها عليه فإنه حصول مال.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني رؤيا الصخور والحجارة تؤول على وجهين مال ورجل كبير.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال خالد الأصفهاني الصخور رجال قاسو القلوب لقوله تعالى " ثم قست قلوبكم " ولكنهم ذو وجاهة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الزرع تؤول بالنساء لقوله تعالى " نساؤكم حرث لكم " الآية.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني رؤيا البقول مما يؤكل مطبوخا أو نيئا فلا بأس به، وأما ما لا يطبخ ولا يؤكل نيئا فهو خصومة، وإذا كانت البقول في طبق أو ما أشبه ذلك فهو يؤول على أهل الدار وكذلك إذا كان في زنبيل أو ما يشبهه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه أعطى شيئا من نبت الزعفران أو اشتراه فإنه يتزوج بامرأة غنية.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال أبو سعيد الواعظ جاءت يوما امرأة إلى الأهواني المعبر فقالت له: رأيت كأن زوجي ناولني نرجسا وناول ضرتي آسا فقال يطلقك ويتمسك بضرتك أما سمعت قول الشاعر:
ليس للنرجس عهد ... إنما العهد للآس
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الورد الأحمر على الشجرة يدل على الرياسة والسرور ونفاذ الأمر، والورد الأصفر على الشجرة يدل على امرأة تاجرة قاضية لحوائج الناس، والورد الأبيض على الشجرة يدل على الدولة والعز والجاه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني الدخن مال قليل سواء كان كثيراً أو قليلا مجموعا أو غير مجموع مطبوخا أو غير مطبوخ، وأما الحمص فإنه غم وهم وتشويش سواء كان رطبا أو يابسا مطبوخا أو غير مطبوخ، وإذا كان مع شيء غيره فهو أخف.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا أكل العدس ليست بمحمودة لأن قوم موسى عليه السلام لما حصل لهم الملل من أكل المن والسلوى سألوا الله في انبات العدس فعاتبهم الله على ذلك.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني العمامة على الرأس ولاية لمن كان لائقا لذلك بقدر ما اعتم، وإن كانت العمامة من حرير كان ما أصاب من تلك الولاية من المال حراما، وإن كانت من قطن أو كتان أو صوف كان ما أصاب فيها من المال حلالا، وإن لم يكن من أهل الولاية فإنه يكون مشرعا أو إماما أو يخدم السلطان أو يصيب جاها وشرفا، وإن كان عزبا تزوج، وإن كان عنده حامل أتت بغلام يسود قومه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال خالد الأصفهاني رؤيا شرب ما يصنع من الزبيب كالاقسما والفقاع مال حلال إذا كان حلوا، وإن كان حامضا فمال حرام وشرب السوبية حصول ما فيه شبهة إذا كانت حلوة والحامضة منها مال حرام.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني شراب الفقاع يدل على القبلة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني السمسم مال تاجر، وإن كان عتيقا أو متغير الطعم واللون فإنه مال حرام، وربما كان هما وغما.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يأكل خرنوبا مع شيء آخر فلا بأس به وكل ثمرة صفراء فهي مريض إلا الموز والاترنج، وكل ثمرة خضراء أو حمراء أو سوداء أو بيضاء فهي رزق، وأما التوت الأبيض فمن أكله في وقته فهو مال من كسبه وفي غير وقته هذا إذا كان مائلا إلى الصفرة، وربما دلت رؤيا التوت أو أكله إذا كان حلوا سواء كان في وقته أو في غير وقته على حصول رزق، وإذا كان حامضا فهو حزن.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أن له لوزا كثيراً في قشره فإنه يدل على خصومة مع أحد.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال دانيال من رأى شاذروانا يدل على حسن المعيشة وطول العمر وكلما ان كبيراً كان خيرا وأجود.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال الكرماني من رأى أنه يشرب ماء بئر فإنه يمرض.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال دانيال رؤيا البحور مطلقا تؤول بالخليفة أو السلطان أو عالم فاضل يستفاد من علمه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني العمود يدل على الاسم.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وأما البرصاني فيؤول بتجارة المغاربة وهو منفعة.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني البستان يؤول برجل كبير ذي مال وجمال.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا السفرجل تؤول بالمرض خصوصا إن كان في غير أوانه فكلما كان لونه أصفر فمرضه أصعب، وإن كان أخضر يكون مرضه أسهل.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه يأكل بلحا أو بسرا فإنه يأتيه رزق وربح لم يكن أمله أو أيس منه، وأما الطلع فإنه مال مبارك نام " والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد " .
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
قال دانيال كل شجر يكون عند الناس عزيزا فإنه يدل على رجل شريف جليل القدر، وكل شجر يكون عند الناس حقيرا فإنه يدل على رجل حقير، وكل شجرة يكوم عليه تمر فإنه يؤول على رجل غني، وكل شجر ليس عليه ثمر فإنه يؤول على رجل فقير، وكل شجر يكون في ديار العرب فإنه يؤول على رجال من العرب، وكل شجر يكون في ديار العجم فإنه يؤول على رجال من العجم، وكل شجر لا يكون معروفا وهو في مسجد أو صلاة فإنه يدل على الدين، وكل شجر يكون معروفا فإنه يؤول على الناس بقدر الشجر الذي رآه.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني رؤيا الأشجار في التأويل جار على قدر جوهرها ونفعها وأغصانها أو ولد صاحبها وأقربائه وإخواته وورقها دراهمه فإنها من الورق.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
-
وقال الكرماني من رأى أنه أصاب حديدا مجموعا فإنه يصيب خيرا من متاع الدنيا وقوة على ما يريد لقوله تعالى وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد.
- (ان كنت تراها أفضل اجابة اضغط)
أحلام ذات صلة تفسير حلم رؤية النقود ||
تفسير حلم رمانة خضراإن الله أعلى و أعلم وأدرى ومانحن سوى موقع لعرض مايفسره الشيوخ أعلاه
Wednesday 24th of June 2015 05:29:51 AM
رؤيا الاحلام