تفسير انا نحن نحيي الموتى

نُقلت بقايا عظام 6 ملايين إنسان إلى داخل هذه السراديب مابين آواخر القرن الثامن عشر وأواسط القرن التاسع عشر لتشكّل بذلك واحدة من أغرب الأماكن التي أنشأها الإنسان على الأرض يمكن زيارتها, وفي حالة الضياع لاتنفع أي وسيلة إتصال في الأسفل مع العالم الخارجي فالمكان خارج مجال تغطية الهاتف النقال ولا يمكن استخدام أجهزة الراديو أو نظام «الجي بي آس» GPS, بعض هذه الفتحات تجدها في الشارع تشبه تلك الخاصة بمجاري الصرف الصحي بأغطيتها المعدنية وهناك مداخل كبيرة بأبواب كتلك التي سبق ذكرها في الجولة السياحية, وهم يغامرون بأنفسهم داخل متاهة الأنفاق المتشابهة والمتشابكة كأنها متاهة كبيرة تحت الأرض بعمق يصل حتى 25 متر أحيانا متجاوزا بذلك العمق الذي تكون عليه أنفاق الميترو ومجاري الصرف الصحي. وقد حدث بالفعل أن ضاع أحد أفراد «الكاتافيل» المبتدئين سنة 2008  لمدة يومين تحت الأرض قبل أن يُعثر عليه من فرقة الشرطة في حالة يرثى لها من الجفاف وسط الظلام الحالك. ثم بعد ذلك وقبل الثورة الفرنسية بوقت قريب وفي آواخرالقرن الثامن عشر- سنة 1786- حوّل جزأ من هذه الأنفاق كمستودع لكم هائل من عظام الموتى التي نقلت من المقابر الباريسية بعد أن عرفت في تلك الفترة اكتظاظ شديد شكّل تهديدا للصحة العامة, بعد الانتهاء من الزيارة يأكل المحتفلون الأطعمة التي قدموها كقرابين لاعتقادهم أن أرواح الموتى قد التهمت القيمة الروحية للطعام وماتبقى هو عبارة عن طعام قد فقد قيمته الغذائية, حيث يكتب على جباهها اسم المتوفى (وأحيانا أسماء لبعض الأشخاص الأحياء) بطريقة لا تخلو من المزاح المقبول والذي لا يهدف إلى الإساءة إلى الشخص المذكور, في يوم الاحتفال تذهب جموع المحتفلين إلى المقابر للاحتفال والغناء وتقديم القرابين والتي هي عبارة عن الأطعمة المفضلة للمتوفين وكذلك الشراب المفضل, يعتقد المحتفلون أن أرواح الأطفال الموتى ترجع إلى الأرض في اليوم الأول من شهر تشرين الثاني (نوفمبر)و في اليوم الثاني يكون الدور على أرواح البالغين حيث تهبط الأرواح إلى الأرض, ويوصف هذا الكتاب بأنه «كنز لدراسات حركة النضال لطبقة الداليت والحركة النسوية فيها» ويوضح قضايا حاسمة مفتوحة في «التأريخ النسوي. Travis Manawa) شخصية خيالية ظهرت في مسلسل الرعب الدرامي اخشوا الموتى السائرين المشتق من مسلسل الموتى السائرون وكتب القصص المصورة بنفس العنوان, وتقوم العديد من الصحف اليومية بنشر هذه القصائد التي عادة ماتكون قد كُتبت من قبل مشاهير مصاحبة مع رسوم كاريكاترية عن الهياكل العظمية والأرواح. تم إدراج عناصر من التقاليد المسيحية المتعلقة بالاحتفاليات الكاثولوكية لعيد القديسسين وكافة النفوس, يعود تاريخ إنشاء هذه الأنفاق إلى القرن الثاني عشر كمقالع تحت الأرض للحجارة التي استخدمت لبناء المدينة, هناك فرقة شرطة مهمتها الحرص على احترام القوانين وتعقب المتسللين داخل هذه السراديب  تسمى «كاتافليك» Cataflics. Catacombes de Paris) هي سراديب للموتى في مدينة باريس في فرنسا وهي مقبرة لعظام الموتي تحت الأرض وتضم رفات ما تقرب من 6 ملايين شخص, فيما يتضمن الجزء الثاني من الكتاب مقابلات وسيرة ذاتية موجزة لـ45 امرأة من نساء طبقة الداليت. خلال السنة يستعد الناس بالإحتفال بهذا اليوم من خلال جمع القرابين التي سوف تقدم خلال المهرجان,  يشاهد الزوار خلال هذه الرحلة أكداس من العظام والجماجم البشرية فوق بعضها البعض مرصوفة على الجدران (شاهدوا الصور), أمام أكوام العظام هذه وضعت لافتات قديمة مصنوعة من الحجر تبيّن المكان الأصلي الذي أتت منه هذه العظام كإسم المقبرة وعنوانها, وربما كذلك حب المغامرة لدى البعض الآخر هو الدافع الأساسي لاكتشاف خبايا المكان, حيث الطقوس بالاحتفال بحياة الأسلاف بالاحتفاظ بجماجم الموتى وإبرازها في يوم الأموات لتمثل الموت نفسه وكذلك الولادة, حيث تكرم أسرة المتوفي ذكراه في جو من الاسترخاء حيث الاستماع إلى الموسيقى وتناول الطعام كعناصر للتمتع والاحترام, إنها «الكاتاكومب» Les Catacombes نسبتا إلى المدافن  التحت أرضية التي إستخدمها الرومان قديما, السلطات تقوم بغلق الفتحات التي تشبه فتحات الصرف الصحي عن طريق لحم الحواف المعدنية لغطاء الفتحة, وسط الظلام بمصابيح قديمة تعطي ضوء ضئيل خاصتا في بدايات نقل العظام. بعد أن انضمت إلى حركة أمبيدكاريتي في التحول إلى البوذية كاحتجاج على النظام الطبقي الهندوسي, والتاريخ النضالي السابق لطبقة الداليت في القرن العشرين, مع اقتراب يوم الاحتفال يبدأ الناس بتنظيف قبور العائلة والأحبة وتزيينها بمختلف أنواع الزينة الملونة.  ومن جهة أخرى نجد هواة استكشاف السراديب تحت مدينة باريس والذين يسمون الكاتافيل Cataphiles, رغم كل هذه المخاطر فإن حالة الصمت والهدوء التام التي يمنحها المكان تجذب البعض إليه. يحرصون على ترك معالم خاصة في طريقهم فحتى ولو كانت معهم الخرائط فمن الممكن أن يكون مصيرهم الضياع داخل الأنفاق. يصلون أحيانا في جولاتهم إلى مناطق يكونون فيها مضطرين للمشي بظهر منحني لمئات الأمتار أو حتى الزحف على البطن, مثل الغازات والشظايا المعدنية التي تحتفظ بمظهر العظام الجافة. ديفيد بيرك (سوديكيس) بعد أن يقوم ثلاثة لصوص بسرقة بضاعته ونقوده يجد نفسه غارقاً في الديون مع براد (إد هيلمز) صديقة في العمل. رصف العظام والجماجم البشرية فوق بعضها البعض  في أنفاق تحت الأرض بعمق أمتار, زوجة السابقة للمُصلح الاجتماعي وزعيم المنبوذين (بيمراو رامجي أمبيدكار) المُلقب بأبو الدستور الهندي, في تلك الفترة كان الأمر يستغرق 20 دقيقة من أجل أخذ صورة لهذا استخدم «نادار» دمى ثابتة لالتقاط هذه الصور, ولذا فإن تلك الاحتفاليات تم توجيها إلى الأطفال وإلى حياة الأقارب المتوفيين, «الكاتاكومب» تعتبر واحدة من أماكن الجذب السياحي في العاصمة الفرنسية, عن طريق استخدام المركبات الكيميائية القاعدية, المصور الفوتوغرافي الفرنسي نادر وثّق هذه الأشغال في مرحلتها النهائية سنة 1861, صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 7 أغسطس 2013 بواسطة وارنر برذرز (Warner Bros) ونيو لاين سينما (New Line Cinema), ثم جاءت الترجمة الإنجليزية له في عام 2008 من قبل (واندانا سونالكار), فيما تقوم بعض العائلات الغنية بوضع الشمعدان المزين بالمنزل. ولا تعد عملية حرق الموتى بديلاً عن الجنازة وإنما هي بديلاً عن الدفن أو غيرها من أشكال التخلص, ترافيس على علاقة مع ماديسون ولديه ابن اسمه كريس من زواجه السابق من ليزا اورتيز. ربما يكون هذا العمل واحد من بين أصعب الأعمال التي يمكن أن يقوم بها الإنسان, وهذا بأن يدعون جميعاً بأنهم عائلة تستقل سيارة إعاشة في طريقها إلى قضاء عطلة سعيدة. التي انتُخبت رئيسة جمعية نساء عموم الهند البوذية في عام 1956.

• تفسير انا اعطيناك الكوثر
• تفسير انا نحن نزلنا الذكر
• تفسير انا عرضنا الامانة
• تفسير انا اوحينا اليك كما
• تفسير انادي شخص لا يرد
• تفسير انا انزلناه قرانا عربيا
• تفسير انا نحن نحيي الموتى
• تفسير انا نراك من المحسنين
• تفسير انا الى الله راغبون