تفسير حلم تربه

A Midsummer Night's Dream)‏ من أشهر مسرحيات شكسبير الكوميدية والتي اتسمت في الخيال كانت بدايتها عن قانون ظالم وجائر يقول ان الاب يستطيع امر الملك باعدام ابنته وتحكي انهم كانوا في اليونان ومن أكثر الاجزاء روعة هو الجزء الذي يفكر فيه الوزير في جعل زوجة ملك الجنيات تحب فلاح فقير ثم يحول الفلاح إلى حمار فتترجى الزوجة ان يصبح الرجل ذو رأس حمار ان يصبح من رعاياها وسوف تنجب لملك الجنيات, لذا يلعب هذا العالم الخيالي دوراً هاماً في إظهار شخصيات الذين رفضوا الموافقة على النظام القائم آنذاك الذي كان يحدد أسس حياتهم. أثارات الحكومة النيران المناهضة للنسوية بالدعاية عن الرجال العسكريين الأمريكيين الذين يحمون النساء الأميركيات ويذهبون لإنقاذ نساء من القمع, كما كان هناك انخفاض كبير في عدد قضايا التمييز الجنسي التي جرت مقاضاتها في المحاكم الفيدرالية, كما يُعتبر هذا الخطاب واحداً من أكثر الخطب بلاغة في تاريخ العالم الغربي وتم اختياره كأهم خطب أمريكية في القرن العشرين طبقاً لتصويت كتاب الخطب الأمريكيين, "وقد حازت الموسيقى التصويرية للفيلم على الإعجاب العالمي بشكل عامٍ واستُخدمت في العديد من الأعمال السينمائيّة الأخرى والإنتاجاتِ الفرديّة كفيلم شيفرة دا فينشي وأنا أسطورة وبعضُ الحلقاتِ من مُسلسل لوست, في عامِ 2007 كان الفيلم واحداً من الأفلام الـ400 التي ترشّحت ضمنَ قائمة معهد الفيلم الأمريكي لأفضل فيلم الذكرى العاشرة, وقد قال لويس ادريان منتوروس بأن هذا مثال على اختلال النظام الاجتماعي وهو حلم اليزابيثي مهم يعبر عن الرغبة في امتلاك سلطة على الملكة إذ كانت هذه رغبة عامة في العصور الأليزابيثية. «لدي حلم» هو الاسم الذي أطلق على خطاب مارتن لوثر كينغ الذي ألقاه عند نصب لنكولن التذكاري في 28 أغسطس 1963 أثناء مسيرة واشنطن للحرية عندما عبر عن رغبته في رؤية مستقبل يتعايش فيه السود والبيض بحرية ومساواة وتجانس, وقد قال جون لويس النائب في مجلس النواب الأمريكي الذي تحدث أيضاً في هذا اليوم بصفته رئيس إحدى المنظمات الطلابية المنضوية تحت حركة الحريات المدنية, أما في الجزء الثاني من الكتاب تتبعت الكاتبة تاريخ حُب الثقافة الأمريكية للأساطير التي دائمًا خلقت حول إنقاذ «النساء في المحن», قادر سيغيسموند علي استيعاب كل أنواع المعرفة من الأساطير اليونانية الجغرافية العالمية التي تجعل لديه إلهام في ما يذكره من مينوتور وبركان إتنا, تبني إدارة المواقع معارضة متناظرة التي تم كسرها في اليوم الأخير عندما دعت «ساحة المعركة» حيث اشتبك الأب وابنه في معركة شديدة علي السلطة. ويُعتبر اليوم الذي أٌلقي فيه هذا الخطاب من اللحظات الفاصلة في تاريخ حركة الحريات المدنية حيث خطب كنج في 250, ارتجل خاتمته التي كانت تُكرر فيها عبارة «لدي حلم» والتي ربما اقتبسها من أغنية ماهاليا جاكسون «قل لهم عن الحلم يا مارتن!», اتخذ الشكل الشكل الدرامي الفلسفي لمعالجة مجموعة كبيرة من الموضوعات المتكدسة في هذا التركيز وهذا النوع الأدبي الأفلاطوني في جذوره الغربية. كما قام كنج باستخدام الجناس وهو تكرار العبارات في بداية المقاطع واستخدم هذه الأداة البلاغية في كامل خطابه, تتعمق الكاتبة حول كيفية وصول كميات كبيرة من المتطوعين لمساعدة الضحايا الذين تم إنقاذهم من حادثة أبراج مركز التجارة العالمي, يفكر سيغيسموند في الحياة وفي مصيره بداية من الآية «حلم الأغنياء في الثروة التي توفر المزيد من الرعاية», مع ذلك فإن قصّة هاري وتيرون مايرون تقليديّة جدّاً ولكنّ الاختلاف الجوهريّ في قصّة سارة التي لا يمكنك حينها إلّا الاندهاش, لذا بالنسبة لباربر الغابة مكان أو ميدان للمحبين لتأكيد حبهم دون الحاجة إلى إذن من والديهم الأمر الذي نجحوا في تحقيقه في النهاية. وهناك إشارات في الفكر الهندوسي والصوفي الفارسي والأخلاق البوذية والتقليد اليهودي-المسيحي والفلسفة اليونانية. «هذا الفيلم أعطى للمتعة السينمائية معنى آخر فعلى قدر استمتاعك أثناء مشاهدته إلا أن الحزن سرعان ما يجتاحك عند انتهاءه, ناقشت الكاتبة تسبب هجمات الحادي عشر من سبتمبر في عودة الأميركيين إلى هذه الأساطير التي كانت متأصلة في روحهم النفسية. بمثابة سياقها يقال انها تعرض الشخصيات والموقع المكاني والزماني للتاريخ). إذا كان العددان formula_8 و formula_9 مقدارين من حلقة تبادلية مميزها (characteristic) هو formula_7 فإن, إذا كان العددان formula_8 و formula_9 مقدارين من حلقة تبادلية مميزها هو (characteristic) formula_7 فإن, عُرِضَ الفيلم لأوّل مرّة في 14 مايو في مهرجان كان السينمائي ثُمّ في 13 سبتمبر في مهرجان تورونتو وصَدَر لدور العرضِ العالميّة في 27 أكتوبر, يحتضن التنوع والمواهب الفردية بدلاً من التراجع إلى هذه الأيديولوجيات الزائفة التي تضر أكثر مما تنفع لمجتمعنا. في الخيال ـ وكذلك في الرواية أو الوهم ـ يمكن ان يدعو الكيان أو النظام الاجتماعي إلى قضية. كل عشر هو ثماني المقطع وفي كل واحد يجد اقتراح فلسفي لمناقشات كبيرة بين الإصلاح البروتستانتي ومكافحة الكاثوليكية. واتُهمت فالودي باستخدام هجمات 11 سبتمبر كمنصة لإعادة صياغة العديد من الحجج التي أدلت بها في رد فعل عكسي, وفي مسرحية كهذه «لم تكن مشاكل الخيال والتمثيل سوى قضايا» كما صرح بذلك ريتشارد دوتون في المقدمة لمقتطفات من نقده الذي تناول «حلم ليلة منتصف صيف», اتهمت كاكوتاني فالودي بتجاهل الأدلة التي من شأنها التشكيك في نظرياتها مع تقديم أدلة غير موثقة لدعمها, في نهاية الفصل الأول ينهي المناجاة التي تعتبر الأكثر شهرة للدراما الإسبانية. أما مسرحية «حلم ليلة منتصف صيف» فتركز على فكرة عالم الخيال الذي يوازي عالم الواقع في أثينا. كما استخدم الجناس في مناسبة أخرى عندما كرر عبارة «لن نرتضي أبداً ولو بعد مائة عام أخرى» وعبارة «وبهذا الإيمان» وعبارة «دعوا الحرية تدق, ولقد ألهم وعلم وأعلم كنج بالطريقة التي تحدث بها ليس فقط الحاضرين المستمعين ولكنه ألهم وعلم وأعلم كل الناس في كل أمريكا وكل الأجيال القادمة التي لم تُولد بعد. في هذه الحالة تقف الحضارة أو الثقافة والهمجية أو اللا عقلانية لإنشاء هذا الطابع الوحشي, ألقت الكاتبة الضوء على تحليل الإعلام والسياسة والثقافة الشعبية لإيجاد الإجابة على السبب, الذي جعل المجتمع الأمريكي يحاول استعادة الأدوار«التقليدية» للرجل والمرأة بعد هجمات 11 سبتمبر, الإرادة الحرة التي تدعمها الكنيسة والاقدار التي تدعمها المصلحين البروتستانت, وفي الحياة حلم قد يكون هناك بعض من ملامح هذا الشكل الجديد من الكوميديا وضعت من قبل لوبي دي فيغا. تم الاستعانة بالرجال ذو العضلات لنقل صورة بأنه يمكن لأمريكا أن تدافع عن نفسها من أي كيانات أجنبية.